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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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拜图拉赫曼大清真寺（Masjid Raya Baiturrahman），是印度尼西亚亚齐首府班达亚齐的一所清真寺，被视为是城市以及亚齐文化的象征。
目前的清真寺是荷兰殖民者为补偿一座被烧毁的清真寺而兴建。1879年动工，1881年落成，并揉合了殖民地和莫卧儿建筑风格。原来只有一个圆顶，1936年增建两个，1968年又增加两个。2004年南亚海啸，班达亚齐受严重破坏，但大清真寺仍保持完好，被誉为是一个奇迹。
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木龙葵（学名：Solanum scabrum）为茄科茄属的物种，原生于非洲。CNFlora
本种原生于撒哈拉以南非洲，包括安哥拉、贝宁、博茨瓦纳、布基纳法索、布隆迪、喀麦隆、开普省、中非共和国、乍得、科摩罗、刚果共和国、吉布提、厄立特里亚、埃塞俄比亚、刚果民主共和国、加蓬、加纳、几内亚、几内亚比绍、几内亚湾、象牙海岸、肯尼亚、南非、莱索托、利比里亚、马达加斯加、马拉维、马里、毛里塔尼亚、莫桑比克、纳米比亚、尼日利亚、塞内加尔、塞舌尔、塞拉利昂、苏丹、坦桑尼亚、多哥、乌干达、赞比亚、扎伊尔及津巴布韦等。powo
本种被引种到世界各地，如：埃及、美国康涅狄格州、伊利诺伊州、密苏里州、威斯康星州、芬兰、德国、英国、比利时、捷克斯洛伐克、苏门答腊、爪哇、马鲁古、毛里求斯、查戈斯群岛、新西兰北岛、留尼汪、南澳大利亚、瑞典、华中、华南、台湾及西藏等等。powo
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