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吴树棻（？），又称吴树芬，字栘香，山东济南府历城县（今属济南市）人，清朝政治人物、进士出身。
光绪二年，乡试中举；光绪六年，庚辰科会试第一名（会元），同年殿试二甲进士，改庶吉士。光绪七年，任武英殿协修。光绪九年，任翰林院编修、国史馆协修、武英殿纂修。光绪十二年，任会试同考官、教习庶吉士。光绪十五年，任方略馆纂修、河南学政。光绪十九年，任山西道监察御史。光绪二十年，任四川学政。光绪二十一年，掌山西道监察御史。光绪二十三年，任兵科给事中。光绪二十七年，署陕西按察使，任陕西凤邠盐法道。
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jizz18日本常见问题汇总
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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王宅位于社子岛地势较高地区，主体分为前后两部分，格局特殊，前部孝得堂为二层楼三合院格局，红砖造建筑，部分构造曾整修(钢筋混凝土梁、地板及门扇)；后部为街屋式加强砖造建物(具骑楼)，以两座楼梯连接楼上空间，建物内装木板隔间仍保存旧貌。
王宅的正门上面立有「孝得堂」3字的匾额。
台北市长柯文哲曾于2015年11月27至28日至社子岛「Homestay」，并曾夜宿王宅。
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