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飞头獠子，或称飞头獠，是中国传说的妖怪。在宋·范成大《桂海虞衡志·志》载: “ 广西左右江僚人, 旧传其类有飞头、凿齿、鼻饮、白衫、花面、赤裤之属二十一种。是南方溪峒地区之僚人族属，此传说始见于魏晋。在《酉阳杂俎·境异》所记: “岭南溪洞中,往往有飞头者,故有“飞头獠子'之号。在《古小说钩沈一孙氏志怪》: “南方落民,其头能飞。其俗所祠,名曰虫落”。这两处的“落民”就是僚民(飞头獠子)。他们祭祀叫“蛊落”也就是“腰”。以及《博物志》: “荆州极西南界诸民曰僚子”。僚在荆州,其俗与楚同名。僚人的“蛊落”食祭不但祭以新谷,还会用猎取的人头作祭。
唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷四：岭南溪洞中，往往有飞头者，故有“飞头獠子”之号。
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香港天文台从1884年开始就为香港海港内的轮船悬挂台风信号以作示警，其后并开始为原有的信号球加设数字来代表风力强度和风向。当时，香港天文台有两套信号系统。一套是本地台风警告信号（为位于香港警戒范围以内的台风），另外一套是非本地台风警告信号（为位于香港警戒范围以外的台风）。
六号风球从1905年开始出现。根据当时的系统，六号风球代表香港西南方有台风出现。信号球形状为朝下锥体（▼）并下悬球体（●）。信号分为红色和黑色。红色信号代表台风距离香港超过300哩，黑色信号则代表台风距离香港少于300哩。
根据当时的宪报，悬挂风球并不一定代表天文台预料香港会出现恶劣天气。
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末吉宫是日本冲绳县那霸市的一个神社，位于那霸市首里末吉町的末吉公园内，为琉球八社之一。主祭熊野三神（即伊奘冉尊、速玉男尊、事解男尊），别镇斋中祭祀土祖神、澳津彦命、澳津姬命和产土神。
根据日本僧人袋中良定《琉球神道记》记载，第一尚氏王朝尚泰久王在位期间，琉球僧人鹤翁前往倭国修行，并向熊野方向许诺，若学有所成，归国之后，即参谒熊野权现。后来鹤翁果然成为高僧，归国之后，被尚泰久王任命为天界寺住职。鹤翁希望还愿，频频请求建立神社以供奉熊野权现，但尚泰久王没有同意。一次，熊野权现托梦给鹤翁，要求鹤翁前往北峰高呼一声，若有回音，则有神验。翌日，鹤翁前往北峰，大叫一声，果然有回声。鹤翁见其处是崎岖嶃岩，人迹罕至，留步踟蹰。随即有一鬼面显像出现，鹤翁叩首九拜，回去之后便奏请在该处建立神社。尚泰久王也做了同样一个梦，因此同意了这个请求。鹤翁徘徊此地，获得了古镜一枚，灵光不常，便藏于宫内。琉球的《球阳》、《琉球国由来记》中也记载了类似的故事。
后来，琉球王府在末吉宫旁创建万寿寺（今遍照寺），以为其别当寺。
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