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但在其他儿女出生时却没有提及预言者。(何西阿书1:3,6,8)第3章第1至3节看来暗示何西阿重新接纳歌篾,购赎她像购赎奴仆一般;经文把这件事跟耶和华接回他那从淫乱中改过自新的百姓相提并论。
何西阿向之发预言的主要对象——北部十支派的以色列国——也按着其主要支派的名字称为以法莲。书中把以色列和以法莲这两个名字交替使用。
耶和华差遣何西阿往以色列作他的预言者。以色列背弃与耶和华所立的约,参与巴力崇拜。以色列在应许之地成为农耕民族,他们不但采纳了迦南人的生活方式,同时也采纳了迦南人的宗教而崇拜象征大自然生殖力的巴力神。
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,说:「各位逊我一筹,想不到劲敌在后,反而令我退避三舍。」次日放榜,他果然排第一,前辈其次,各人在后。万历十九年(1591年)中举人,之后两次会试都落第,到二十五年(1597年)侄子黄日耀中举人,二人一同参与二十六年(1598年)会试,仅得他成进士,在刑部观政,不久得知父亲去世,立刻回乡奔丧,因哀伤过度去世,传记由林学曾编写。
* 祖父:黄瀚清,弘治十五年进士黄河清弟
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