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范仲淹作品《宋史》本传，编本名《丹阳集》凡诗赋五卷二百六十八首襍文十五卷一百六十五首，元祐四年苏轼为之序。另北宋有刻本《范文正公文集》，有《文集》二十卷，《别集》四卷，《尺牍》二卷，《奏议》十五卷，《丹阳编》八卷。南宋淳熈丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻，又得诗文三十七篇为遗集附于后即今别集其补编五卷。又有乾道刻递修本、范氏家塾岁寒堂刻本，皆二十卷。清代四库全书本《范文正集》正集二十卷别集四卷补编五卷。
* 范仲淹任饶州知州时，在官妓中有一位小歌妓「小鬟」，范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗《怀庆朔堂》称：「庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年忆时别离恨，祇托东风管领来」。魏介心领神会，就把小鬟赎出，转送给范仲淹。
* 南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗「江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色」。明代周宪王朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。
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中华圣公会救主座堂（St. Saviour's Cathedral, Peking），位于北京市西城区佟麟阁路（旧名南沟沿）85号，又名英利甘教堂、中华圣公会座堂、南沟沿救主堂，曾经是中华圣公会华北教区的总堂及主教座堂，亦是圣公会在北京兴建的第一所圣堂。座堂建筑建于1907年，现为一家书店，全国重点文物保护单位。
中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅，1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域，英国国教会传教士相中了这片土地，便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工，修建了现在的教堂建筑，1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年，经过在北洋政府登记，英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆，中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房，1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑，经过整修成为该公司的办公场所，2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位，2019年经整修后，成为一家网红书店。
中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。
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盂之战，发生于前639年（周襄王十三年、鲁僖公二十一年、楚成王三十三年、宋襄公十二年），楚国大军在盂邑（在河南省睢县西北）击败宋国的作战。
前641年秋，宋襄公为建立霸权，陶丘之战企图以武力威服东方诸小国，未能成功。于是想要通过齐国、楚国等强国的承认建立其中原霸主地位。前639年春，宋襄公邀楚成王、齐孝公在宋邑鹿上（今安徽省阜阳市南）会盟，希望楚国、齐国率先承认自己的霸主地位。楚成王早已觊觎中原霸权，假意拥护宋襄公为霸主。同年秋，宋襄公正式召集楚成王、陈穆公、蔡庄侯、郑文公、许僖公、曹共公等在宋国的盂邑盟会，以确立诸侯盟主的地位。楚成王乘赴会之机，率军北上，在盂邑拘捕宋襄公，并攻打宋军。冬，宋襄公获释归国。
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