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当前因应野银部落传统建筑仍作为私有地使用，一般建筑仍由部落的人带领参观。
当前仍存于野银部落的传统建筑为一山傍海的深穴式建筑，是达悟族人因应兰屿岛上高温多雨、多台风的特殊气候而发展出来，主要于缓坡上挖出深约1至2公尺的凹穴，作为主屋及工作房的地基，四周再辅以石头切成的围墙，并使用兰屿山中自有林的木材构建作为屋身。其中，早期的屋顶是使用茅草覆盖，而近年来则多使用铁皮敷柏油或覆盖油布。
每个传统家屋主要则由主屋（家屋）、工作坊（高屋）、和凉台组成，还有前庭、靠背石、晒鱼架、猪圈等生活空间构成。同时具有透气、排水系统，并能够适应当地极端的恶劣天气，例如台风、东北季风和地震等自然灾害。
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谢枋得祠是南宋谢枋得的殉难处。谢枋得，字君直，号叠山。南宋宝祐四年（1256年）与文天祥等人同科中进士。德祐元年（1275年），以江东提刑、江西诏谕使的身份知信州。元朝军队侵犯辖境，战败而城破，谢枋得乃隐居建宁唐石山，后来寓居建阳，靠算命教书为生。南宋灭亡后，在闽中寓居。元朝多次召他出仕，但他坚辞，福建参政魏天祐将他强行送至大都（今北京），在悯忠寺（今法源寺）绝食而亡。门人私谥为“文节”。他留有《叠山集》，存一首词。
明朝景泰年间，经文武大臣及谢枋得同乡奏请，在谢枋得殉难处建谢枋得祠，由江西会馆管理。如今谢枋得祠院内还留有二层小楼一座，原来供奉谢枋得和文天祥像。1990年，被列为宣武区文物保护单位。2004年，被降为宣武区文物暂保单位。
2008年，谢枋得祠的二层小楼被开发商北京天叶信恒房地产开发有限公司拆除大部分。此事引起舆论关注，许多文保专家呼吁保留。谢枋得祠的拆除遂中止。当时宣武区文委执法队现场执法，处罚了开发商。但开发商未按要求修复祠堂。后来该房地产项目几经转手，交由北京华融基础设施投资有限责任公司负责。2012年，北京市文物局安全执法队有关负责人称，谢枋得祠的管理单位“北京华融基础设施投资有限责任公司”尽管已经采取措施，加设部分围挡，但尚未达到文物安全保护要求。2014年，谢枋得祠进行修缮，修缮完工后将对外开放。
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自1917年《贝尔福宣言》和1920年巴勒斯坦托管地成立以来，阿拉伯人和犹太人之间，以及阿拉伯人和犹太人与英国军队之间一直弥漫著紧张气氛且冲突不断。英国的政策让阿拉伯人和犹太人都不满意。阿拉伯人对英国人的不满造成了1936–1939 Arab revolt in Palestine，而犹太人的不满则导致Jewish insurgency in Mandatory Palestine发生。1947年11月29日，一个计划将巴勒斯坦分为一个阿拉伯人国家和一个犹太人国家的《联合国大会第181号决议》通过后，各方之间的紧张局势演变成1947-1948年巴勒斯坦托管地内战。1947年11月30日，阿拉伯人对两辆载有犹太人的公共汽车发动伏击，此次伏击是第一次中东战争中首次出现伤亡事故。
1948年5月14日午夜，英国对巴勒斯坦的委任统治结束，而在当天早些时候，以色列发表了《以色列独立宣言》。5月15日上午，埃及、外约旦、叙利亚和伊拉克组建的远征军进入巴勒斯坦托管地领土。远征军控制了巴勒斯坦的阿拉伯人地区，并袭击了以色列军队和几个犹太人定居点。1947-1948年巴勒斯坦托管地内战转变为以色列与阿拉伯国家之间的冲突。此后10个月的战斗主要发生在巴勒斯坦托管地和西奈半岛以及黎巴嫩南部，中间有几个休战期。
战争的结果是，以色列国控制了《联合国大会第181号决议》划定的的犹太人国家领土以及《联合国大会第181号决议》划定的阿拉伯人国家的近60%的领土，包括雅法、卢德、拉姆拉、加利利以及内盖夫部分地区、特拉维夫-耶路撒冷公路沿线的一条宽阔地带、西耶路撒冷和约旦河西岸的部分领土。外约旦控制了巴勒斯坦托管地的剩余部分并将其吞并，埃及军队控制了加沙地带。在1948年12月1日的耶利哥会议上，2000名巴勒斯坦代表呼吁将巴勒斯坦和外约旦统一，以此作为实现阿拉伯全面统一的一步。
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