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7鬼523是一款扑克游戏，流行于中国各地，由争上游改编而来。其特点是每人每次拥有五张牌，然后以补牌的形式轮流出牌。该游戏的种类可以是计分制，也可以只比谁先出完牌来决定胜负。
参赛人数为2~5人，可以使用一副牌或两副牌来比赛（含鬼牌）。
如果是计分规则，则同五十K一样5、10、K分别表示5、10、10分（和五十K不同的是，手中剩余未出的5、10、K不扣分）。
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鹿间在命名「台湾马来鳄」时认为其相当近似于待兼马来鳄（待兼丰玉姬鳄），两者差异在于台湾长吻鳄的吻部较为细长，上颔骨和鼻骨间的缝合线较不明显，牙齿大小较大且牙间隙较明显，顶骨非常狭窄，眼窝形状有明显角度；且基于眼窝间的形态比较，鹿间认为台湾长吻鳄比起恒河鳄更近似马来长吻鳄，且和待兼马来鳄与欧洲第三纪的马来鳄属化石应有著更近的关系。然而，经过重新检视后，这些特征皆不符合原始叙述或无法辨识，故此物种的原始辨识特种是存疑的。
2023年的研究显示，「台湾马来鳄」的眼窝形态皆和已知的丰玉姬鳄标本、澎湖鳄和韩愈鳄的标本吻合，其前额骨的后外侧边缘向内弯曲，眼窝边缘仅有些微但不明显的隆起，和现生马来鳄前额骨后外侧边缘为线性且眼窝有明显隆起的形态截然不同。同时，台南的标本和日本的待兼丰玉姬鳄在上颌骨内侧咬合坑的位置上存在差异，台南的标本（包括NSMT-P-9122和WU-HPAC-D 007）在上颌前部（第2-7颗）附近存在内侧的咬合坑，这些内侧咬合坑的位置在待兼丰玉姬鳄上颔部的位置更靠后，约出现于第8-13颗牙齿之间。新研究因此根据以上特征将台湾马来鳄归为丰玉姬鳄属，并更名为台湾丰玉姬鳄，且由于早稻田标本（WU-HPAC-D 007）和模式标本（NSMT-P-9122）之间不存在明确形态差异甚至可能来自同一地层，WU-HPAC-D 007也被归为台湾丰玉姬鳄。另外，台湾丰玉姬鳄（WU-HPAC-D 007）在第7齿槽的位置有明显突出的扩张，和待兼丰玉姬鳄的吻部轮廓相符，不同于中华韩愈鳄和潘氏澎湖鳄相对平缓扩张的吻部轮廓。
由于台湾丰玉姬鳄的几件模式标本（NSMT-P-9122, 9124, 9125,和9126）大小与待兼丰玉姬鳄的模式标本几乎等大，基于对待兼丰玉姬鳄的体长估算，这两个物种的体型可能都长达6至7公尺。
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盐引又称盐钞，是宋代的取食盐的许可证，盐商必须向朝廷支付费用以取得盐引，始可以合法贩售食盐。
盐引最早始于北宋，南宋沿用。《宋史·通货志》，“盐引每张，领盐116.5斤，价6贯。”盐引法沿用至明清两朝。明初盐商须赴边塞纳粮，再由官府酬给盐引，称之开中法。晋商以山西地缘优势，获利万巨，盐商形成行帮，称为“纲”。弘治五年（1492年），不再行开中制，转变为折色法，即直接用白银换盐引。晋商多在北疆纳粮换盐引，因此受到打击，再也无法控制盐引，“山陕富民多为中盐徙居淮浙，边塞空虚”。反倒是徽商多居扬州，以地缘近两淮盐场，遂渐取代晋商，开始富甲天下。明朝两淮盐引分成“存积”、“常股”两类。《明史·食货志》称“凡中常股者价轻，中存积者价重，然人甚苦守支，争趋存积，而常股壅矣”。明代盐引上书写盐商的姓名、地望。有不少宣称是盐引持有者的子孙的人，因此必须防止虚冒。
清代沿用盐引，由户部印发的称盐引，由各地盐政所发的称盐票。《清史稿·食货志四》记载：“近来栈盐出湖，皆在西坝改捆，大包重百三十斤，盐票不符。”乾隆三十三年（1768年）爆发两淮预提盐引案，纪晓岚被牵涉在内，最后贬戍新疆。
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