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国际稻米年是1999年,国际稻米研究所(IRRI)基于稻米发展中产生的严重问题,而与联合国粮农组织合作共同发起的。2002年,菲律宾政府联合四十三个国家在联合国全体会议上正式要求将2004年定为国际稻米年。这也是联合国首次用一年的时间来宣传一种农产品。2003年10月31日,国际稻米年由粮农组织总干事雅克.迪乌夫先生在纽约的联合国总部正式启动。
国际稻米年的主题是:“稻米就是生命。”联合国希望以集体的方式来解决稻米生产中所出现的问题,并且对粮食生产和资源管理利用等方面进行改善,向公众宣传稻米系统在食品安全、营养构成和生活质量等方面的影响和贡献。
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相关阅读:国际稻米年是1999年
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根据博德利图书馆的条例,所有新读者在第一次进入图书馆之前都需要做一次类似于读者守则的声明。传统形式上。这份声明需要由读者在场口头宣誓,因此被称为博德利誓词,不过现今大部分牛津学生都在领取学生卡(暨博德利读者卡)时签署了等同效力的合约,只有少数学生仍选择出席图书馆不定期举办的宣誓仪式并口述誓词。尽管如此,校外人士在申请成为读者后仍需要在图书馆管理员面前口头宣誓才会获发读者卡。
最早的誓词使用的是传统拉丁文,不过今日最广泛使用的是英文版本的誓词。由于图书馆收藏来自世界各地不同语言的书籍,图书馆也提供包括中古语言在内的超过百种其他语言版本的誓词供其他语言使用者以母语宣誓:
建立于1602年,也是欧洲最古老的图书馆之一。据钱锺书的妻子杨绛的回忆,钱锺书将此馆称为「饱蠹楼」。牛津的学者常称它为“Bodley”或“the Bod”。
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斯密生于苏格兰伐夫郡的柯科迪,确切的出生日期并不清楚,他在1723年6月5日于柯科迪受洗,担任关税查帐员的父亲在他出生前6个月便已去世。在大约4岁时,斯密曾被一群吉普赛人诱拐,不过很快便被他的叔叔救回。
在大约14岁时,斯密进入了格拉斯哥大学,在「永恒的」(斯密如此称呼他)哈奇森的教导下研读道德哲学。斯密在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情。在1740年他进入了牛津大学贝利奥尔学院,但他后来说「在牛津的时期对他后来的毕生事业没有多少影响」,他在1746年离开了牛津大学。1748年他在亨利·霍姆(Henry Home)的赞助下开始于爱丁堡大学演讲授课。最初是针对修辞学和纯文学,但后来他开始研究「财富的发展」。年近30岁时,他第一次阐述了经济哲学是「明确而简易的自然自由制度」,他后来将这些理论写入《国民财富的性质和原因的研究》(国富论)一书里。在大约1750年时他认识了大卫·休谟,两人成为亲密的好友。他也认识了一些在后来成为苏格兰启蒙运动推手的人物。
斯密的父亲对于基督教有强烈兴趣并且加入了温和派的苏格兰长老教会(Scottish Presbyterianism,自从1690年以来的苏格兰国教)。斯密可能曾前往英格兰寻求英格兰教会的职位:但这件事的真实性仍具争议。为何他放弃信仰并回到苏格兰的原因仍然未知,但能肯定的是这时斯密已经成为自然神论者了当他在牛津的居住期限到期后,他面临了未来走向何种道路的选择。他缺乏遗产,而且也没有自己的事业。他也不可能选择教会生涯,因为在宗教信仰上他已经成为伏尔泰理论的追随者了。。
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