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1965年，史伯诚等5位同工们，受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切，又住在个人之内」的异象，离开教会聚会所，随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门：职事之家、见证书室及门徒之家，个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会，称之为「基督徒聚会」。数十余年来，在北美及台湾各地都有建立教会。

教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。

史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。

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杨宗气，字子正，号钟山，陕西延安卫官籍浙江湖州府归安县人，明朝政治人物，官至山西巡抚。

陕西乡试第二十一名。嘉靖二十年（1541年）辛丑科会试第二百九十四名，登进士第三甲第七十八名。选翰林院庶吉士，二十二年十一月授工科给事中。二十六年三月升兵科右，九月升工科左，十二月升礼科都，称病归里。二年后服补刑科都，累擢山东左参政，升本省按察使，丁外艰，服阕，补山东，升山西右布政使。四十年闰五月升都察院右佥都御史、巡抚山西，四十三年五月考满，加升右副都御史，六月以原职总督南京粮储。四十四年三月坐事被弹劾，回籍听勘。隆庆四年（1570年）卒。享年五十七。

曾祖杨信，曾任延安卫都指挥使封镇国将军；祖父杨聪，以贡为福山县丞进阶文林郎；父杨时遇，封工科给事中赠都察院右佥都御史。母陈氏，累赠恭人；继母徐氏。

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