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万民四末（quattuor novissima）是一个基督宗教的概念，尤其得到天主教会强调，是天主教教理的一部分。万民四末具体是指人死后将面临的四件事。即死亡、审判、天堂、地狱。
万民四末的意涵是，人最终都会走向死亡，当人死亡时，灵魂到天主台面前接受审判。而审判分为两种：私审判和最后审判。在人过世后即行私审判，世界末日来临时，会有最后的审判。在最后的审判之前，死者将复活，义人与不义的人将复生，所有的人都将受审判，包括受私审判的人也会受审判，耶稣会亲自审判所有的义人及不义之人之灵魂。如果灵魂有大罪，即下地狱。如果灵魂无大罪或小罪，即升天堂。如果灵魂无大罪，但有小罪，在到达天堂前，即到炼狱受炼净。
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现今对内外家拳的区分仍有一些争议，但其区分大体有以下几个共识：
外家拳较注重以局部肌肉伸缩发力，其作用的力量大小多与肌肉力量、体格有关，因其有一定的先天影响，故称先天力。内家拳较为注重整体发力，通过对身体重心及肌肉伸缩的整体控制、对外部力量的引导、对发力和力作用的时机的把握，达到聚力攻击、反击的效果，此多与后天训练有关。
外家拳拳手多肌肉发达，棱角分明，健美，挺胸塌腰，刚猛迅捷。内家拳拳手则较少前者，体型较为匀称，肌肉多不外显边棱呈放松状。
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位于东京都千代田区北部，属神田地域。北邻神田小川町，东接神田司町，南与内神田之间以神田警察通（神田警察通り）为界，西与神田锦町之间以本乡通为界。町内主要为商业用地商业用地。
江户时代，此地是高地位的武士屋敷地。元禄年间，在五代将军德川纲吉身边活跃的柳泽吉保在此建造屋敷。另外也有许多老中与若年寄的武家屋敷。周遭则是商人与工匠的町屋。
1872年（明治5年）成立美土代町。明治时期的美土代町是拥有一～四丁目的广大区域，之后逐渐缩小。1947年（昭和22年）确立现在的神田美土代町。。
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