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一、生灵：拉阿鲁哇族人相信多灵魂，把生人的灵魂称为Tiilharaβai，死人的灵魂称为'Ilhitso。生人的灵魂又可分为身体灵和游离灵：身体灵有两个，在右肩者为善灵，称Tiilharaval maβatsan；在左肩者为恶灵，称Tiilharaβai takorijats。游离灵只有一个Tiiharavai muasaasela，住所不定，能自由徘徊在身体之外，会使人在夜晚做梦，或是生病。而离开身体的生灵变成为死灵，如果是善灵有保卫疆土和守护子孙平安繁荣的功能。

二、物灵：拉阿鲁哇族相信许多自然物都有灵性，有些还是本族的守护神（如：十二贝神）。

三、自然神祇：拉阿鲁哇族相信神祇也有善恶之分。善神是天地日月万物的创造者，也是统治人类的神。恶神有唐卡帕图（Tama-kapatu）、皮亚·洛托索（Pia-loβotso）等。唐卡帕图是住在水中或是断崖绝壁的地方，补食人类灵魂。而皮亚·洛托索不清楚是人类还是死灵（'Ilhieso），会捕捉女子装在布袋里抬走。

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市（县）道172号是布袋至沄水的道路，经过本地区西北角，且该路段与省道台1线共线。由该道路西行独行后绕过新营市区（北侧外环道）可前往国道1号新营交流道、盐水区、嘉义县义竹乡、布袋镇，并止于布袋市区；东行独行后可前往后壁区南部、白河区、嘉义县中埔乡，并止于省道台3线路口。

区道南76线是埤寮至安溪寮的道路，经过本地区主聚落。

区道南314线是新营至东山的道路，经过本地区最南端。

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以易经中"知机其神"为理论，主张先识对手来路，趁其未发之际而回击，以静待动，以逸待劳。招式讲究高桩扒裆，圆身顾侧，粘擒善跌，封锁严密，出拳用腿，形如推磨，诀曰:「磨盘功贯其中，出拳用腿如卷风」。

杜门的拳法包含四门拳、白鹤桩、大鹏俯仰功、六通神臂铁砂掌，器械套路则有子龙枪、盘龙棍、三十六路禅棍、三尖两刃刀等

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