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计算能力是指一个人是否能理解简单数字以及对相应数字进行推理和应用的能力。 如果一个人能理解包括加法、减法、乘法和除法在内的基本的算术运算，那么就可以说这个人掌握了基本的计算能力。如果一个人对测量、几何、概率和统计等方面比较熟悉，那么这个人的计算能力相对于普通人则是更胜一筹。 如果一个人的计算能力比较糟糕，那么这种情况可能不利于其本人的长远发展。例如金融领域的工作就要涉及到很多计算方面的问题，那么这类人就不适合从事这方面的工作。
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19世纪80年代，圣母堂的教友人数不断增加。为了容纳他们，教区在1884年购买了土地，计划在圣基尔达格雷街建造一座新的罗马天主教教堂。同年7月13日，古尔德总主教奠定了基石，又在12月7日主持了祝圣仪式。 1872年来到墨尔本的威廉·亨利·奎克是该教堂的第一位神父。他出生在英国，在西班牙接受教育。奎克神父于1899年去世，继任人是威廉·甘利神父。
1922年，该堂由建筑师凯普森和科诺利以及承包商布雷迪进行了翻修。前面的钟楼被改到后面，高36米，铜制穹顶顶部是基督雕像。 装修期间发生火灾，损坏了其中一座祭坛，烧毁了所有的祭衣。 1922年11月，曼尼克斯总主教为新教堂祝圣，该教堂耗资18000英镑， 比原来的金额多出14700英镑。
圣心堂采用意大利文艺复兴巴洛克风格，这表明放弃了维多利亚州罗马天主教徒青睐的哥特复兴式风格。参与设计圣心堂的三位建筑师是里德、亨德森和斯马特。仅仅过了一两年，伦敦、巴黎和都柏林等地也开始修建类似的教堂 。圣心堂为后来在维多利亚的罗马天主教堂树立了新的风格，即文艺复兴-巴洛克风格，采用红砖、水泥敷料和石板屋顶。虽然这座教堂于1884年举行了祝圣仪式，但直到1922年才竣工。1890年，教堂增加了侧廊和钟楼。参与圣心堂竣工的两位建筑师是凯普森和科诺利。装饰、固定装置和配件的质量是这座教堂的一个重要特征。桶形拱顶天花板、圣所和中殿展示了大量的彩绘和华丽的装饰。金箔的使用反映了天主教意大利传统，通过模版装饰来表达神圣。凯普森和康诺利设计了由白色卡拉拉大理石制成的正祭台，是罗马式复兴风格的一个杰出范例。花窗玻璃窗也很有趣，这是罗马天主教堂首次使用古典建筑。
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两体间的热平衡是接触平衡的一种情况。这意味着它们通过特定的渗透性分区，接触路径，进行热传递。由于考察的是热平衡，所选择的接触路径只对热量有通透性，而并不允许物质或机械功通过。热平衡关系的最基本特性是自反性（即A和A自身处于热平衡）和对称性（即如果A和B处于热平衡，那么B和A也处于热平衡，这两点易见是当然、永恒成立的），而传递性并不是其最基本的特性。而通过一个简单推理，我们可以得到一个结论，热平衡具有传递性（即如果A和B处于热平衡，B和C处于热平衡，A和C也处于热平衡）。这一结论是热力学的一个基本定理，热力学第零定律。处于热平衡的系统之间构成的等价类称等温线。
封闭系统可以其环境间通过通过热传导或热辐射方式进行热传递。当净传递不为零时，系统的温度可正在发生变化。在热传递发生过程中，系统与其环境不处于热平衡。
一个系统如果在足够长的时间里保持孤立状态，那么它就可以实现它内部的热平衡，即内部温度的整体一致。但系统在实现热平衡时并不一定能够达到热力学平衡，因为系统自身的结构性的障碍可能会妨碍某些平衡的实现，例如玻璃。一个孤立系统可以通过改变其材料的状态来改变它的温度或它内部温度的空间分布情况。例如，一个一端热、一端冷的铁棒，当它被孤立足够长的时间，则它整体温度可以变得一致，即逞现热平衡。又如，对于盛在高度较高的绝热容器中且开始时温度不均匀的物质，在重力场长时间作用下，不同高度的温度可能会变得一致，而压强或密度可能不尽然如此。依据热力学第二定律，这样的变化总是不可逆的，正过程可以自发进行，而逆过程却不可以自发进行。
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