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韩范，东汉末年易阳令，从属于军阀大将军袁绍之子和继承人袁尚。
建安九年（204年）二月，司空曹操围攻袁尚大本营邺城，四月又攻破了邯郸。韩范诈降曹操，实则自守，曹操派偏将军徐晃前去攻打，徐晃兵临城下，给韩范写了封信，用箭射入城中，陈明利害，劝韩范投降。韩范被说服后改变主张，决定以全城投降。涉县长梁岐也举县投降。徐晃劝告曹操说：“如今袁谭（袁尚兄长，自称车骑将军）、袁尚还没有被击败，没有攻下的城池都等待消息，如果今日灭了易阳，明日那些城池都会死命防守，河北就没有平定的那一天了。请求您招降易阳来给各城看，那样他们都会望风归顺。”曹操采纳了他的意见，赐韩范、梁岐爵关内侯。于是曹操很快地翦除邺城羽翼，攻克邺城，夺得冀州。
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在毕德麦雅时期，中产阶级发展出他们的文化和艺术品味，如家庭音乐会、室内设计及时装。在文学方面，以「袭旧」和「保守」为特色；文学家普遍遁入田园诗，或投入私人书写。重要诗人有让·保罗、歌德和约翰·彼得·艾克曼等。
毕德麦雅与19世纪初期德国历史的二个时期有关。首先，随著都市化和工业化的蓬勃发展，新兴中产阶级不断扩大，其生活方式与需求逐渐取代传统贵族品味，成为社会的新主流。舒伯特早期的艺术歌曲便是迎合中产阶级爱好的一例：它不需要艰深的音乐素养，简单地由一架钢琴演奏，呈现此时期艺术逐渐深入普罗大众的生活。
其次，在拿破仑战争落幕后，政治压迫逐渐增强，迫使人民专注于家庭和非政治事务。由于此时期对出版物订有严格的审查制度，毕德麦雅作家主要选取非政治题材，例如历史文学、乡村生活等。受限于政府之下，人们仅能在家中和密友谈论政治。这种氛围直到1848年革命才见转变。
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圣弗拉基米尔主教座堂（Volodymyrs'kyi sobor），是基辅宗主教圣统的乌克兰正教会的主教座堂，位于基辅舍甫琴科区舍甫琴科大道20号，是该市的主要地标之一。
主教座堂在1882年完成，但是，绘画在1896完全完成。
在苏联时期，主教座堂险遭拆除，但未关闭。直到第二次世界大战才改为宗教和无神论博物馆。圣米迦勒金顶修道院被布尔什维克摧毁前，公元3世纪的殉道者圣巴巴拉的圣物被转移到圣弗拉基米尔主教座堂 ，并保持至今。战争结束后，教堂重新开放，是苏联少数几个开放东正教堂之一。
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