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缅想封唐处，实惟建国初。俯察伊晋野，仰观乃参虚。井邑龙斯跃，城池凤翔余。林塘犹沛泽，台榭宛旧居。运革祚中否，时迁命兹符。顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。岂徒劳辙迹，所期训戎车。习俗问黎人，亲巡慰里闾。永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。艰难安可忘，欲去良踟蹰。
2、诗《奉和圣制过晋阳宫应制》（唐）张说
太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。 北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。 六合启昌期，再兴广圣踪。传呼大驾来，文物如云从。 连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。 枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。 诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。
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班次方面，早上繁忙时间为每4分钟一班，傍晚繁忙时间为每5－6分钟一班，非繁忙时间则为每7－8分钟一班。
此外，札幌车站的月台亦预备了当大型活动结束，出现大量人流时而增加临时列车的设施。而福住车站于设置留置线供临时列车等待，在活动结束时可以随时行驶。
根据札幌市交通局在2008年度的统计，每日平均有132,124人（换乘的乘客除外）使用东丰线，比上一年度增加1.1%。而连换乘的乘客则有155,924人，比上一年度增加0.7%。
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传源赖朝坐像是一尊现存于东京国立博物馆的木造雕刻，像高70.5公分（不含台座），为日本的重要文物。此雕像于镰仓时代完成，雕像为一戴乌帽子、穿著狩衣、盘腿而坐的男性。用以表现日本幕府制度的开创者源赖朝的形象。
此像从镰仓时代开始，就供奉于镰仓鹤冈八幡神宫受后人膜拜，此神社也被当作源氏与镰仓武士的象征和守护。据传丰臣秀吉参拜鹤冈八幡宫，曾对源赖朝像拍肩并漫谈天下之事，由此可显示出源赖朝之于日本武家的地位。关于此像，一般推测其完成的时间为13世纪后半至14世纪初，约在源赖朝逝世后（1199年）100年左右，因此其描绘应是参照当时的绘画作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源赖朝像，为13世纪初的作品，被认为是现存最早的源赖朝像。
此像为一木质雕刻的男子坐像，男子之姿态为双腿盘起；右手执笏（此笏可被取下）；头戴立乌帽；身著服装为狩衣，狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰，可以从肩膀看到里面的单衣，因应野外狩猎需要而生，整体的装束都非常宽松，也因此穿著轻松、便于活动，受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的，此坐像搭配的是指贯，且看似非常硬挺有张力，估计是使用了浆糊使布料变硬，这是被称为「强装束」的一种技术，在平安时代末期开始流行。
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