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徐富新，中国足球裁判，隶属北京足协，中超联赛、中甲联赛、中国足协杯主裁判。

有媒体将徐富新称为“嫩哨”，但是其实徐富新早已开始执法中国足球联赛的高级赛事。中超成立之前，至迟2003年徐富新就被列入了执法中国足球甲级联赛（包括甲A和甲B）的裁判名单。2005年执法中甲，2006年起执法中超联赛。

2011年徐富新主吹南昌衡源与广州恒大的比赛时，激起球迷不满，南昌主场的一位球迷DJ带头辱骂徐富新。此事之后，有媒体戏称徐富新不是第一个被骂的裁判，但“很可能是被骂得最响亮的一个”。

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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。

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自从法尔登度战役中，艾瑞冈杀了杜尔查三天后，《伊拉龙》的故事便开始了。艾瑞冈背上的疤痕令他每日要痛好几次，无法作战。在战役结束后一次妖恶人的突然袭击下，阿吉荷德被妖恶人杀死，双胞胎和马泰格则不知去向（艾瑞冈认为他死了）。在长老会的商议下，大家决定拥护阿吉荷德的女儿娜纱妲为新的维登首领。在阿吉荷德的葬礼之后，艾瑞冈正式以古语宣誓效忠于娜纱妲。此后，艾瑞冈与思飞决定与鹗亚一同前往埃勒斯梅拉接受他们的训练。他们离开之前，矮人国王罗诗格收养艾瑞冈为其印哥唐族族人。罗诗格的养子奥历克（作为来自矮人的代表）二人陪同艾瑞冈与思飞出发到精灵的国度去。

艾瑞冈在精灵国首都埃勒斯梅拉晋见了精灵女王伊斯兰查蒂之后，发现了鹗亚的身份：她是女王的女儿，精灵国的公主。艾瑞冈来到了精灵国的杜维顿森林，跟随悲悼圣人俄拉米斯学习魔法、剑术等龙骑士的技能，并从中更深一步地了解了自己，奥俄盖西亚的历史和古语；同时，思飞也在和葛勒多的训练中学会了许多技巧，并成熟了不少。在艾瑞冈研习古语的过程中，他发现，当他和思飞在为法尔登度那位父母俱亡的婴儿祝福时，他犯了一个严重的错误，而这个错误将使婴儿埃娃从此为了保护别人而不得不忍受巨大的痛苦。而艾瑞冈在训练中亦开始觉察到他对鹗亚的感情。艾瑞冈、思飞、鹗亚和欧若米思后来参加了精灵族百年一度的血誓庆典：一个龙族古老的灵魂被唤醒了，给予艾瑞冈一些超凡的魔力，把他变成了半人半精灵的混血种，使他得到了精灵族的速度和力量，更把他所背负的所有疤痕都治疗好了。并在那一天晚上（或由于他受到精灵族盛典中能使人极度狂热的魔力）向她表白，但被她拒绝；鹗亚第二天凌晨便一个人回到维登族那儿。

此于同时，维登的首领娜纱妲决定将维登国迁到沙尔德，以便更有效地和沙尔德的军队团结在一块以对帝国反击。在一次谋杀案中，娜纱妲因为得到了埃娃的保护而免于一死，从而使她更加强烈地反对帝国。在后来的首领议会中，娜纱妲和其他首领一致认为，战争已成定局，使他们更孜孜不倦地训练军队，并向矮人国和精灵国号召，同时召艾瑞冈与思飞回沙尔德助战。艾瑞冈再得到通知前占卜到了事件的发生便提早结束了训练；他和思飞匆匆赶回沙尔德，准备与维登人一同迎接战争，他们也向俄拉米斯承诺会回来完成训练。在告别时俄拉米斯赠与他十二钻石腰带（龙骑士们的重要遗产之一），而伊斯兰查蒂则赠与他一把她亲手制作的弩和一袋（12支）含有魔法的箭。

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