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从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
1959年，在马桥遗址第五文化层（良渚文化）与第四文化层（马桥文化）皆发现陶器陶文，属于良渚文字。
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姜涛在永乐十二年（1414年）中举人，授嘉兴府同知，永乐二十一年（1423年）补任河间府同知；其后知府因事罢官，人民都祈祷让他升任知府，结果朝廷以他刚正廉明，在宣德九年（1432年）授与知府，任内处理政事敏捷有为，合人民心意。
正统元年（1436年）姜涛升为顺天府尹，提出使用库钱供应祭典牲礼，又在水灾时慰问军民，上奏赈灾。其时有王同知与他不和，以事羁押到北京，他得知后以礼相待；督工时又有旧同僚与其有嫌隙，看到他后不敢前行，他却和对方握手，殷勤相对，人们都称他厚道。
正统九年（1444年）姜涛升任户部左侍郎督理漕运仓储，次年（1445年）在任内去世《国朝列卿纪·卷之三十六·户部左右侍郎行实》后段尚有「十一年升户部右侍郎，十二年升户部左侍郎，十四年卒于官。」，但与其卒年矛盾。。
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* 永乐十六年八月初二日（1418年9月1日），新安府西关县之支来庄巡检司隶镇蛮府太平县。
* 永乐十七年三月十九日癸亥（1419年4月13日），设太平县阴阳学。
* 永乐十七年九月十四日丙辰（1419年10月3日），革镇蛮府为镇蛮州，多翼县入太平县。
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