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* "当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：‘我们有我们的行为，你们有你们的行为。祝你们平安！我们不求愚人的友谊。’ " （28:55）
* "因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。"(5:32)
巴哈伊信仰要求信徒在生活中消除偏见，与各宗教、各阶层、各种族以及不同国籍和文化传统的人友好交往；在国家层面，呼吁领导人促进世界和平进程，推进磋商与对话。该教对于世界和平有初级和平和至大和平的区分。初级和平，被理解为政治形式的和平，由各国协商和平条约，消除全球性战争。至大和平是上帝王国在地球上的建立，世界融合与合作达到高度统一，使用统一的世界辅助性语言、货币、实现经济公正、世界法庭和各国大幅裁军。一些引言如下：
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全曲为自由的三段体，主题先由大提琴缓慢地引入，奠定了全曲沉重的悲哀基调。及后两支中提琴奏出新的主题，而当中开头由三个同音所组成的音乐动机，成为贯穿全曲的重心。再加上另外两支中提琴独奏的第三主题，全曲便在这三个主题中自由地发展、转调及进行对位，并以灰暗的E小调达到顶点。
第二段由标记“稍微像流水似的”开始，中提琴以明朗的G大调奏出新的主题，它与第一段的音乐动机进行各种巧妙的对位组合，速度慢慢加快，并呈现热烈的气氛。当小提琴呈现的新动机加入以后，乐曲的速度再度加快，一直至标示为“激动地”的地方。高音域的旋律与和声这刻也开始蓬勃起来。及后稍作平静之后，各主题又依次呈现，把乐曲推到新的高潮。
最后一段里，乐曲重新回到开头的慢板，再次显示细腻的“变形”和对位，小提琴的旋律把速度带至更慢的极缓板，这时《英雄交响曲》的葬礼主题更加明确地呈现，将乐曲引入平静的结尾。
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这问题既明显又残酷。如果怀俄明州拉勒米一个男同性恋者马修·谢巴德被两名醉酒凶徒杀死是国家新闻和可憎罪行，为何一名13岁男孩杰西·德基辛被杀害的新闻，却没有被同样地报导？在阿肯色州小镇罗杰斯，杰西被一个男同性恋者虐待，鸡奸，最后被杀死，另一个男同性恋者在旁观看整个过程。但全国性的媒体却无视这宗罪行。对于认为仇恨犯罪被特定利益团体所利用，向公众强行灌输思想的人们，这触发了他们的愤怒。两名杀害谢巴德的男子已被判罪，而且很可能在监狱中度过余生。但两个涉嫌参与杀害德基辛的男子现在仍等候审讯，到开审时，你甚至可能不会听到消息。
这案和谢巴德案的最显著分别，在于谋杀谢巴德的人是出于憎恨，男童的奸杀是性犯罪。这事令人恶心、丧心病狂——可料想到是性变态犯的消遣……谢巴德的死不是由于普通不过的性犯罪，而是由于偏见。本质上说，谢巴德被私刑杀害：带离酒吧，被殴打，丢下等死，因为他是被抹黑的「他人」，被社会接受为可虐待的对象．但德基辛只是一对变态者平常的「他人」。当虐童很不幸地不是大新闻，私刑却仍然是。
谢巴德被杀后一个月，Nexis记录了3007则关于他被杀的报导。德基辛被杀后一个月，Nexis只记录了46则。2007年Google搜寻马修·谢巴德，有1 560 000个结果，相比搜寻杰西·德基辛，只有15 800个结果。
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