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1991年，资兴市立中学开始升格为高中，开设高中班。
2002年，资兴市立中学进行大规模的扩建，占地面积达到127.98亩，建筑面积达到50384平方米。
资兴市立中学和香港李惠利中学、长沙长郡中学建立姊妹学校的关系。
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乐曲相比一般的圆舞曲来说结构更为复杂，有些部分显得更适合于演奏会而不是作为华尔兹舞蹈的伴奏。在序奏部分里，作者使用了德国南部和奥地利一带的民族乐器乐曲齐特尔琴，用以表达维也纳与周边地区的相互融合。
依照工具书《管弦乐作品手册》指示，本曲配器可简记为"*2 2 2 2—4 3 3 1—tmp+2—hp, opt zither—str"。
全曲由五个圆舞曲组成，前面有引子，后面有尾声。乐曲的开始是一段很长的引子，两支圆号牧歌式的吹奏宣告了黎明的到来，紧接着是管乐模仿小鸟婉转的鸣叫，齐特尔琴的加入更增添了浓厚的乡土色彩。引子之后便是五段的圆舞曲，反复表现了森林的美景、人们在森林里轻歌曼舞的场景。尾声部分同样很长，前面的旋律又重复出现，最后以合奏的形式结束了全曲。
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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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