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体毛，顾名思义就是指身体上的毛，由蛋白质所组成，一部分生物会因为季节的更换为了更好的适应生活环境而进行体毛更替，生物有不同的体毛，即使同种生物他们的体毛毛色、生长速率、也不尽相同，部分生物的体毛具有保暖、侦测、间接触发触觉受器，伪装等不一的功能。
人自出生起的身体表面便布满无色、短幼的毛，但一般人所指的体毛是从青春期开始时，受性激素激发所长出的粗而长毛。
一般来说，男人的体毛比女性多且浓密，而男性的体毛于约二十岁发育完成；女性则较早完成发育，因她们不会长胸毛等体毛。
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瓦尔扎甘（波斯语：ورزقان，拉丁化形式为Varzaqān、Warzagan），伊朗西北部东阿塞拜疆省瓦尔扎甘县城市，为该县县城所在地。根据2006年的统计，瓦尔扎甘总人口3,549，并有930个家庭 。该市因临近据估计蕴藏了全世界3%铜矿的Sungun铜矿而闻名，著名的Andaryan金矿也在该市附近。
瓦尔扎甘常发生地震，2012年东亚塞拜然省地震中，规模分别为6.3与6.4的两次地震夺走了不少人命。
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石刻文在1993年时由法国印度学专家杰拉德·福斯曼（Gérard Fussman）分析研究并发表公布，石刻文是婆罗米文，最显著的是提到它的制造年份是「耶槃那王国（Yavanarajya）的第116年」，证明了耶槃那纪年在古印度存在且被使用，这也说明在石刻文被制作的当时，马图拉是某个耶槃那王国的一部分，可能就是现代学术界命名为印度-希腊王国中诸多政权之一。
耶槃那拉加斯石刻文以婆罗米文书写，是一段奉上一座水井和水池的献词，并提到「这是耶槃那王国（婆罗米文: 𑀬𑀯𑀦𑀭𑀚𑁆𑀬 「Yavanarajya」）第116年的最后一天」，仅管「耶槃那」一词在后来的年代可以引申为印度西北部来的人，但因为文物在相对早期，故这词应该是指原意，即希腊人。且在马图拉，从未使用过「耶槃那」一词来代表后来的印度-塞种人或印度-帕提亚人。石刻文提到的该年的最后一天，根据印度历法，是印度传统节庆侯丽节。
所谓的「第116年」可能是采用耶槃那纪年，根据鲁库娜圣物箱的铭文提供它与阿泽斯纪年的关连，起初耶槃那纪年被推测开始于公元前186-185年之间，这样的话耶槃那拉加斯石刻文的年代就落在前70/69年。也有些学者认为可能采用毛乌斯纪年（Maues era，大约起始在前80年左右），或阿泽斯纪年，但这两种纪年法在其它石刻文中都不是指「耶槃那」。
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