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在某些情况下，可以透过过渡性安排使用旧的法律。这些过渡性安排大都已经在1987年12月31日法令生效5年后废除。

批评者指责法令背后的政治动机是为了在1984年签订中英联合声明和1997年移交当时英国最大的殖民地香港的主权予中国前，剥夺在香港出生的香港人在英国的居留资格。香港立法局会议在该安排出台后多次就此进行讨论并谴责该法案，立法局议员李柱铭更痛斥该国籍法案是“一国六制（One country, six citizenships）”，极具歧视性。部分传媒则戏称该法案新设立的英国国民（海外）（BNO）身份代表着「British NO!」40。

法令也被视为英国陷入福克兰战争的次要原因之一，因为阿根廷将法令视为福克兰脱离英国属土的象征。该次战争以后，福克兰群岛的居民获得了英国公民资格。

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炎兴元年（263年），曹魏伐蜀，十月，征西将军邓艾挑选精锐，从阴平小路无人之地隐蔽前进，邓艾用毛毡裹住自己，翻滚着下山，于是将士们也都攀缘山崖树木，鱼贯而进。镇西将军钟会正在攻打剑阁，派将军田章等从剑阁西前去江油，田章在距离江油不到百里处击破蜀军三队伏兵，会合邓艾，邓艾让田章先登。邓艾奇兵出现在江油，守将马邈投降。不久，邓艾灭蜀汉。

马邈得知汉中已失后，虽然防备魏军，但只提防大路，又仗着姜维全军守住剑阁，不重视军情。当日操练人马回家，与妻李氏围着炉子饮酒。李氏问马邈为何屡闻边情甚急却全无忧色，马邈说大事自有姜维掌握，李氏说虽然如此马邈所守城池也重要。马邈说天子听信黄皓，溺于酒色，他料到祸不远了，如果魏兵到了，降之为上策，何必顾虑。李氏大怒，将唾沫吐在马邈脸上，说马邈身为男子却先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，无面目与他相见。马邈羞惭无语。忽然马邈家人慌忙入报说邓艾不知从何而来，引着二千余人一拥入城。马邈大惊，慌忙出去投降，拜伏于公堂之下，哭泣告称自己早就有心归降，愿招城中居民及本部人马尽降。邓艾准之，于是接收江油军马于部下调遣，即用马邈为向导官。忽报李氏自缢身死。邓艾向马邈问得实情，感其贤，令厚礼葬之，亲往致祭。魏人听闻的无不嗟叹。后人有诗赞：“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取西川。可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤。”

邓艾得到马邈所献地理图一本，备写涪城至蜀汉都城成都三百六十里山川道路，阔狭险峻，一一分明，看完后大惊，认为一旦被蜀军据住前山，迁延日久，姜维兵到，本军危险，于是唤部将师纂、子邓忠，吩咐他们引一军星夜去绵竹抵挡蜀军，自己随后便至，不可让蜀军先占险要。

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漳州闽南人称为「筅黗」、「清黗／囤」或「清屯」（闽南语白话字：Tshíng-thûn），时间约在农历十二月十六尾牙后、年廿三送神前，象征「让神明干净，上返天庭」，若迟于年廿三才筅黗，则畏返天述职的灶神会向玉帝说这家人的坏话。

台湾汉人的「筅黗」约于农历十二月廿四送神后才开始。筅黗或异做清囤、清屯（台罗：Tshíng-thûn、客罗：Qin-tun），又称大摒扫（台罗：Tuā-piànn-sàu，客罗： Tai-biang-so）、清炱（台罗：Tshing-te）、摒厝（台罗：piànn-tshù）、筅黗扫（台罗：Tshíng-thûn-sàu）等词謌。台湾民间认为家中除了奉祀的天神、地祇外，还有窗牖神、家具神等家具器物神。平时为避免冒犯神灵，有不得任意更动神位、神主、神像，甚至有不能移动大型家具的禁忌。唯有在送神后，才能对安奉神位与祖先牌位的神龛、观音妈联、案桌（尪架桌与八仙桌等祭桌）进行除旧布新、清洁整理。

筅黗前须先烧香祭拜家中神灵、祖先、地基主，告诉诸神「要「筅黗」，要开始打扫环境了」。如果掷筊获神明同意便可进行。传统习俗需请神明、祖先暂离案桌，暂置于栋梁之内，若放置栋梁之外，神明和祖先可能会跑掉。另外一大禁忌为，清理香炉时严禁「倒炉」。需用绑著红线的汤匙细心舀出，再添入新香灰，台湾俗语称：「插香松，趁钱嘛轻松」，另可重新置入香炉五宝、铁钉或铜钱，象征：「添宝、添丁、添财」。

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