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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。

利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。

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为了让波洛成为《东方快车谋杀案》更重要的一部分，谢尔顿将其塑造成了一个精心设计的提示系统。玩家们抱怨在《无人生还》中有一种漫无目的的感觉时，他们试图找到一个触发器来开始下一部分的游戏，谢尔顿让波洛成为“各种各样的先知”，当玩家陷入困境或不知道下一步该做什么时，他可以提供帮助。

开发团队决定，就像《无人生还》一样，他们因当实当对克里斯蒂原作的原始结尾作出修改。开发者的目标是开发出不仅能吸引普通玩家，也能吸引克里斯蒂原著粉丝的游戏。由于几乎所有克里斯蒂的粉丝都读过《东方快车谋杀案》并且熟知案件的真相，考虑到这部小说的内容尤其是案件主体被包含在游戏中，开发商决定有必要修改一下结局。原著小说中有两种案件真相——一个是看起来表面上的，另一个是实际内在真正的——而开发人员的目标是开发出第三个真相，且在依旧采用原著种两种真相的基础之上，仍然让玩家感到惊喜。李·谢尔顿承认他对于《无人生还》结尾的改编受到了一些批评，并且坦陈由于原著的盛名和非同凡响的案件真相使得《东方快车谋杀案》游戏的结尾改编变得更加困难。他还表达了自己对那个时代普遍取笑对旧作改编行为的厌恶之情，并表示自己试图尽可能忠实于克里斯蒂的原著作品和时代。

谢尔顿指出，《无人生还》和《东方快车谋杀案》主要的区别在于，在前者中，原著作品的故事情节发展前提是故事中没有人能破案。这迫使谢尔顿不顾一切地试图找到一种方法来整合故事的线索，以便玩家能够真正发现凶手。而在《东方快车谋杀案》中，原著小说情节沿着完整的调查作业流程发展，所以谢尔顿可以更容易地整合线索，并将它们引导到所有3个可能的案件解释上。谢尔顿也删除了《东方快车谋杀案》中一些不必要的谜团，因为在前作中这些都被证实是不受欢迎玩家的特点。

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被后世朝鲜半岛政权所宣称的琉璃明王孺留和大武神王无恤，其在位封号为下句丽侯，其国名也为下句丽。

建武八年，高句骊遣使朝贡，汉光武帝复令下句丽复名高句丽，并复高句骊国王号。

景初二年，曹魏太尉司马懿灭公孙渊，设高句丽、高显、辽阳、望平四县于玄菟郡。

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