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科济耶（Kozje pron；Drachenburg）是斯洛维尼亚东部的一个小镇。它是科济耶区的首府，位于该区的中心，距离采列约36公里（22.37英里），距离卢布尔雅那约107公里（66.49 英里），距离罗加什卡-斯拉蒂那约30公里（18.64英里）。它是科济耶地区（斯洛文尼亚语：Kozjansko）的主要聚居地。当地是下施蒂里亚传统地区的一部分，现在被包括在萨维尼亚统计区。它是该地区最古老的聚居地之一，最早在1016年的书面文件中被提及。它在1384年之前被授予市场权。
当地的教区教堂奉献给圣母升天，属于天主教采列教区。它建于15世纪早期建筑的遗址上，并在17世纪进行重大改建。聚居地的第二座教堂是献给圣赫玛（斯洛文尼亚语：sveta Ema）。它建于1466年左右，经过16世纪的修改，1861年扩建了中殿。
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与经相对的概念为zhuàn、记。“传”字本义为传递，引申为传授。某一学术流派对某重要典籍的解说被称为传，即取此义。除十三经内的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》及《周易》的《易传》部份、《礼记》部份篇目外，西汉（前202-后9）写定的《尚书大传》、《韩诗外传》皆为儒家释经之传。东汉（25-220）初年成书的《汉书·艺文志》中还记录有后世失传的《老子》传。“记”字本义即记录。学生将老师的言行记录下来，或者加以发挥，写成长短不一的文字，经过整理、编集之后，就成为类似《论语》、《礼记》、《孝经》、《孟子》一类的书，称为记。依照这个标准，十三经中不仅包括经，也包括传、记。
历史上部份学者认为某部儒家典籍是否算得上经，取决于这部书和孔子的关系，如其内容早于孔子存在，或经过孔子整理、解说，甚至由孔子创作。
历史上，哪些儒家典籍能成为经，不仅是学术问题，也是政治焦点。总体上说，学术思潮趋向在先，政治权力尊奉在后。经在学术上的标准取决于某一时代主流学术思潮对典籍的偏好；政治上的标准则与帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科举制度有著不可分割的联系。
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《达媓》是流传于广西平果、马山、都安等县的一则民间故事。这个故事借“达媓节”这个习俗，以及传说中在这一天不见鸟雀这个异常现象，反映土司制度的残暴。
故事里说，古时候有个名叫达媓的姑娘，生得漂亮伶俐，善于织锦。土司想要娶她做小老婆，她始终不从。土司发誓若娶不到手，就把她害死。那年天大旱，土司杀蚂蜗祭雷公求雨，指派达媓作陪祭。按习俗，要做三天三夜斋醛，由童男童女来持斋拜求，持斋人在这只天内不得进食，以示诚心。土司和达媓讲定:要达媓三天只夜不吃东西，连一滴水也不能喝，如果办得到，万事皆休；办不到，就要破肚示众；若要免死，除非答应嫁给他。达媓只得应承，她立志坚持三天三夜不吃喝，天天在祭桌前跪拜求雨。
到了第三天晚上，土司眼看自己的希望就要破灭，于是又施出一条毒计：叫人悄悄到祭桌前偷走一碗糯米饭。次日天一亮，土司亲自来检查祭物，诬说丢失的一碗糯米饭是达媓偷吃的，并且不由分辩就把她绑了起来，逼她承认。同时又派人暗中逼婚，达媓依然不从。土司于七月二十把达媓杀害，将肚肠剖开一看，里面却是空空的，半颗饭粒也没有。众人知道达媓受了冤屈，非常可怜，都失声痛哭起来。忽然，狂风骤雨，天昏地暗，达媓的尸首也无踪影了。
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