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阿塔图尔克博物馆（Atatürk Museum）展出在土耳其独立战争和土耳其共和国初期阿塔图尔克在阿达纳逗留的历史。博物馆俯瞰塞伊汉河，位于塞伊汉街，除周一外，每天对公众开放。每年3月15日，在这座大楼内举行庆祝阿塔图尔克访问阿达纳的活动。
博物馆建筑建于19世纪，属于苏比帕夏（SubhiPasha）。1923年3月15日，阿塔图尔克和他的妻子在访问阿达纳期间住在这座豪宅里。该建筑被“阿塔图尔克科学与文化保护与复兴协会”征用并修复，1981年作为博物馆向公众开放，由博物馆理事会管理。
博物馆建筑是一座传统住宅，砖石结构，高二层，带有凸窗和沥青屋顶。由于其独特的特点，被文化部列为“保护文化财产”，保持原状。
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老挝女性长期以来一直是老挝社会的积极参与者，包括推动社会转型和发展，振兴商业，并担任老挝人民军的护士和食品生产者。受到现代化的推动，老挝妇女开始接受与老挝传统观念迥异的生活方式。
根据老挝宪法，老挝女性在法律上与老挝男性平等。她们有权投票和继承财产。但实际上，老挝社会中女性的作用和地位常常取决于她们的民族归属。在某些情况下，例如老龙族中，小女儿经常被指派照顾年迈的父母，以换取土地和商业等继承权。女儿继承遗产后，由于丈夫在此类事务上拥有执行权力，因此女儿无法直接控制土地或业务。其他的民族女性更没有任何继承权。1993年，老挝政府制定了一项土地测量和所有权计划，从名义上讲，这对女性土地所有者更为有利。还颁布了宣布老挝男性和女性“同样拥有财产继承权”的国家立法，包括宣布“在婚姻期间购买的任何财产都被视为共同财产”的家庭法，以及“妇女在婚前拥有的土地仍然是她的私人财产，她从父母那里继承的任何土地也一样”。
许多老挝农村妇女在其社区中从事各种半正式的工作，包括制作手工艺品、进行商业行为、公共卫生和教育活动，此外，传统上她们也承担家庭主妇和照看孩子的角色。在城市和政府方面，特别是在高级职位上，老挝女性人数不足。在工资方面，妇女的薪水通常比男子低。
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就课室对流窗设计而言，虽然经改良的设计（即窗户的高度增加，而每扇对流窗相由扁身的长方形改为方形）早于1979年在香港四邑商工总会陈南昌纪念中学的校舍试用，但采用此等设计的校舍，一直要到1982年才开始批量建成。当中，首批过渡性质的同类校舍（方形窗户但不设入墙通风柜），为保良局姚连生中学、保良局李城璧中学及东华三院邱子田纪念中学。
而在1983年起，连环型校舍设计再经历另一次变化：除了将上述的改良对流窗，列为唯一标准设计外，亦首次在化学及综合科学实验室预留安装入墙通风柜的位置，迦密爱礼信中学为第一个试点。工务局后来规定1983年9月起新入则的新校舍，均须采用改良版设计，不过长康邨、新翠邨及另一座位于大埔的校舍却是例外（一说是地基工程提前进行，而采用过渡性设计）。首批全数采用此等改良设计的半连环及全连环型校舍共有5座，分别为东华三院吴祥川纪念中学、圣公会李炳中学、仁爱堂陈黄淑芳纪念中学、中华基督教会基朗中学（西翼）、圣公会白约翰会督中学（东翼），以及宣道会郑荣之中学（南翼）与东莞工商总会刘百乐中学（北翼），均于1984至1985年间落成。
随著新界的发展，教育署于1985年推行「市区迁校计划」，将市区绝大部分不合规格的中学迁入新界的新建标准校舍。因此，大部分于1987年后落成的同类校舍，均用作安置此等中学。然而，个别校舍或未能如期移交，出现一校两址的情况（新开办班级于新址上课，惟大部分班级仍于旧校上课），甚至需承租同区的同类校舍甚至小学校舍上课。在屯门，由于学额需求暴增导致学额过剩，仁爱堂陈黄淑芳纪念中学曾于1985至1991年度临时兼办小一至小六，兆禧苑及田景邨的校舍被逼改装为小学，成为猛犸校。
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