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语言相对论（linguistic relativity），有时也被称为萨丕尔-沃夫假说（Sapir–Whorf hypothesis）认为语言结构影响其使用者的世界观或认知，因此人类的感知与思考模式与其所使用的语言相关。

该理论首先由语言学家兼人类学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）及其学生本杰明·李·沃夫所提出，是一门关于人类语言的心理学、语言学假说。这项学说认为，人类的思考模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。基于以上争议，后来产生不同的修正版本：其一于二次大战前提出语言决定思想为强势版本；其二于近代提倡，认为语言结构仅影响认知的温和版本，介绍如下：

* 语言相对论的强势版本，又称为语言决定论，提出语言决定思考模式，故语言结构限制并决定其认知结构，此一版本已于现代普遍被认为是不正确的论述。

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兄弟情（Bromance）又称为兄弟情谊，网络用语称为基情、好基友。常被用来形容男性朋友之间的一种暧昧关系，但是他们之间并不一定要有血缘上的兄弟关系，也并不一定是同性恋关系。兄弟情是同性交际中的亲密关系之一。

英语中，这是一个脱胎自兄弟（Brother）及浪漫（Romance）的新词。滑板杂志《老大哥》（Big Brother）的编辑戴维·卡尼（Dave Carnie）于20世纪九十年代首先创造了这个词来专门指那些经常一起练习滑板的滑板者之间的情谊。这种关系可以是异性恋男性之间的，可以是异性恋男性与同性恋男性之间的，也可以是同性恋男性之间的。

当代将兄弟情和历史上的浪漫友情区分开来。亚里士多德对于友情的经典描述经常被解读为兄弟情的原型。在公元前300年，他写道：“为了朋友着想，希望朋友过得最好的朋友是真正的朋友，因为他们彼此因对方是对方的样子而爱对方，而不是因为任何附加的品质”。有很多要好的男性友谊贯穿于西方历史中，并且这些关系大致都很相像。据推测，在19世纪后期，西格蒙德·弗洛伊德学说及后续同性恋关系的公开使异性恋男人之间逐渐避免对其他男人表达高度的好感。对友谊和男性的研究发现最近几代的被女权主义母亲抚养大的男性在感情上更加开放、更乐于表达。他们对于被认定成是同性恋表示更不太关心，因此他们在探索更深的友谊时就觉得更坦然一些。在美国做过一个调查指出，对“男子的传统观点”的拒绝态度，在盎格鲁-撒克逊人血统之间最高，在非洲血统后裔之间最低，而西班牙裔的居于二者之间。此外，研究发现坚定认可“男子的传统观点”的男子有患述情障碍症（alexithymia，一种难以理解或认出表情的疾病）的倾向。

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刘国轩后来做到清朝漳州的把总，永历八年（1654年）底，刘国轩打算改投郑成功，接应明郑军收复漳州，事后郑成功任命刘国轩管护卫后镇。后来刘国轩也参与1659年围攻南京、1661年进攻台湾等战役。

永历十八年（1664年）郑经退守台湾，为了获得充足的粮食，派刘国轩前往半线屯田。但是郑氏王朝扩张领土的行动，威胁到统治台中一带的大肚王国，双方的冲突已无法避免。永历二十四年（1670年）大肚社、沙辘社、斗尾龙岸社举兵反抗，这次事件规模不小，就连郑经自己也亲征。刘国轩先后击败沙辘社、大肚社，将沙辘社的平埔族从数百人屠杀只剩6人，逼迫大肚社迁往埔里，水里社（原位今龙井区）逃往水里。再和郑经一起进攻斗尾龙岸社，双方互有胜负，残余居民退守山区，郑军只烧毁其聚落就撤退。

永历二十八年（1674年）郑经响应三藩之乱，却因为领土纠纷和耿精忠决裂，耿精忠派20000人进攻泉州，郑经派刘国轩迎战。两军在涂岭相遇，刘国轩派兵绕到耿军后方将其击败。

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