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捞刀河镇，为长沙市开福区所辖乡镇。捞刀河镇原名高岭乡，1989年更名“捞刀河镇”，辖境没有变化；1995年长沙地区拆区并乡镇之后，原长沙县“沙坪乡”并入，名称仍为“捞刀河镇”；1996年长沙城区区划调整，从长沙县划至开福区；行政驻地彭家巷。2013年，捞刀河镇撤销，分设为捞刀河街道和沙坪街道2个街道办事处。
捞刀河镇位于长沙城北，西北部紧邻本区新港镇和望城区丁字镇、桥驿镇，东南部与长沙县北山镇接壤，南部与芙蓉区相邻。有捞刀河和浏阳河贯穿全境，苏托垸（苏家托）为辖境最大的平原湖地，也是容易发生水患的地区。境内有长沙地区唯一的少数民族集中区域汉回村。
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虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。
然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的，一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同，同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。
此外，一些仪式很难在这两类间被划分。比如人们通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，这肯定不是一种奥林匹斯祭祀，但同样也不同于通常对珀耳塞福涅或其他克托尼俄斯的献祭。不过因为她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般还是被划分为地神。
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一说古时有伍姓兄弟三人，都是绿林响马豪杰，此外还有两人相助，五人结拜。他们死后，乡人在清朝乾隆元年为他们立祠。他们是劫富济贫的好汉，故而有「灵应五兄弟」的美称。
亦有他说，《铸鼎余闻》记载南齐有柴姓五兄弟，长者名唤柴显聪，次者显明，第三显正，第四柴显直，第五显德，弟兄五人为猎人，常以肉食馈赠贫苦，又在山区采药致赠病患，死后被尊为五显财神。
台湾教育部《国语辞典》记载，五显财神即是五路财神的别称。
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