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疑经派是历史学上对《圣经》内容的真实性持怀疑态度，甚至是全盘否定态度的历史学家。
在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
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毛依罕2月12日，中国蒙古族人，民间歌手、诗人，好来宝和乌力格尔（蒙古说书）艺人。曾任中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席，内蒙古自治区第一、二届政协委员等职。
1906年出生于扎鲁特旗乌力吉木仁苏木的蒙古族牧民家庭，6岁时即能表演好来宝和乌力格尔，后拜拉布哈为师学艺。1949年4月，赴乌兰浩特参加了当地举办的民间艺人培训班，随后又到内蒙古文工团工作。1953年10月，加入中国人民赴朝慰问团。1956年4月被评为“全国文化先进工作者”。1961年到内蒙古大学中文系蒙古语言学专业教书。1979年2月12日因病去世。
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张辟彊，颍川郡城父县（今河南省许昌市）人，西汉开国功臣留侯张良的次子。
汉惠帝七年（前188年）八月戊寅，汉惠帝驾崩。发丧，吕后哭，但是不流泪。张辟彊当时十五岁，为侍中，对丞相陈平说：「太后只有皇帝一个儿子，现在驾崩，哭而不悲，丞相知道为什么吗？」陈平问：「为什么？」张辟彊说：「皇帝没有成年的儿子，太后害怕你们这些功臣。丞相现在请拜吕台、吕产、吕禄为将，率兵统领南北军，等到诸吕都入宫，居中掌权，如此太后心安，丞相也可以脱祸。」相如张辟彊的计策请奏，太后高兴，才哀哭流泪。吕氏专权。九月辛丑，安葬汉惠帝。立汉惠帝后宫子为帝，太后临朝称制。立吕台为吕王，吕台弟吕产为梁王，建城侯吕释之子吕禄为赵王，吕台子吕通为燕王，又封诸吕六人皆为列侯，追尊父吕公为吕宣王，兄周吕侯吕泽为悼武王。他的哥哥张不疑，嗣位留侯。汉文帝十年（前170年），国除。
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