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第三昔兰尼加军团（Legio III Cyrenaica）古罗马军队建制名称。军团的起源仍然未知。有资料认为该军团可能是由马克·安东尼在公元前36年左右创立，当时他是昔兰尼加地区（今利比亚东部）的统治者。另有人认为创立者是马克·安东尼任命的昔兰尼加行政长官兼盟友路克尼（Lucony Pinaris Scarpus）。

该军团长期活动于古罗马统治的东方区域，但具体活动范围仍然不明。可以确定的是，在公元1世纪中期，该军团与第二十二德尤塔卢斯军团共同驻扎在亚历山大港。大约一百年之后，该军团驻军点转移到了布斯拉（今叙利亚境内）。

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圣维克托的休格，可能出生于法国或位于德国的Saxony。因为缺乏原始资料，所以对于他的童年时期所知甚少。但可以确定的是约在十二世纪初，他被任命为 Victorine canons 的 canon 。休格于1115年抵达圣维克托，不久后开始在修道院学校授课。他为圣威克多学派垫下基础，正当巴黎的不同学派百花齐放之际，他为自己的学派开创了独特的风格，将哲学、释经、神学、修到各科研究冶成一炉，并建立完整的体系。他的成就受到十三世纪波拿文土拉索嘉许，波士认为古今历史上的神学家有奥古斯丁和安瑟伦，善于讲道的有大贵格利和伯纳德，退修知名的有伪迪尼修和圣维克多的李察，而休格则级以上三方面之大成。

圣维克托的休格看重知识论，尊重一切自然界或超自然的知识。认为知识可被分为四个部分：理论性(如数学、神学，只在追求真理)、实践性(如伦理、经济、政治，指道德行为)、机械性(如农作、航海、狩猎、医疗，有助于日常起居生活)和逻辑性(如文法、修辞、辩证，教人正确的说话及讨论)。休格相信哲学和理性是认知神性最好的工具，而他使用理性辩论他的立场和捍卫信念。他把知识分门别类的这种作法，正反映了当代神哲学界一种把学问系统化的趋势。

休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

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性少数或性小众（Sexual minority）是指性取向、性向认同或性行为与周围社会的大多数不同的群体。主要用于指LGB或非异性恋者，也可以指跨性别、非二元性别（包括第三性别）或双性人。

性少数群体是一个伞式术语，涵盖首字母缩略词「LGBTI」中所包括的人群（女同性恋，男同性恋，双性恋，跨性别和双性人）以及性取向或性别认同各异的人群。它包括那些可能不会自我认同为LGBTI的人（例如：酷儿、性别存疑、双灵、无性恋、男男性行为者、性别变体的人），或有影响生殖系统发展的特定医学状况的人（例如：性别分化障碍或异于常人，有时被认为是双性人）。

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