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崇祯元年（1628年）两张以选贡入京考试，张采成进士，两人名声大振于都下。二年（1629年），张溥归乡，与郡中名士结为文社，以复古学为名，称为复社，成员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举。崇祯四年（1631年），又与吴伟业中进士。张溥得授庶吉士。以葬亲乞假归里。
崇祯十年（1637年），礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。
同乡监生陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党乱天下，福建人周之夔曾经担任苏州府推官，因事被免职，怀疑是张溥所为，听闻陆文声举报复社，也弹劾张溥等人把持计典，复社等人恣横之状，章表送到巡抚张国维手中，张国维言周之夔去官并不关张溥之事，提学倪元珙也出面维护复社，俱遭到崇祯皇帝下旨斥责。
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在《贾思潘王子》中，当《狮子·女巫·魔衣橱》故事已过去了几个世纪之时，凯尔帕拉瓦宫变成了座落在岛上的废墟，佩文西家的四兄妹在重返纳尼亚时误打误撞地发现了那里。而在《银椅》提及了凯尔帕拉瓦宫已被贾思潘十世重建。
在《最后的战役》里，纳尼亚最后一任国王Tirian从老鹰千里眼口中得知凯尔帕拉瓦宫已遭卡罗门军队攻陷，纳尼亚居民被迫逃进森林里。
位于北爱尔兰的Dunluce Castle常被视作是路易斯小说里凯尔帕拉瓦宫的创作灵感。
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珍珠娘娘是潮汕地区的乡土神，在陆丰玄武山元山寺有供奉珍珠娘娘。
珍珠娘娘相传是天地所养育的灵珠，经通天教主点化后成人身。由一颗灵珠幻化成三位娘娘，模样为头戴凤冠，身穿红袍，如少女般端正典雅。教主赐名此三位仙女：云霄、琼霄和碧霄之名，在中国北方称三霄娘娘，而潮汕地区则称珍珠娘娘。
珍珠娘娘本为天地所孕育，通天教主所点化而来。为知恩图报，便拜天为父皇，拜地为母后，拜三清道祖和九天玄女为师，得到九天玄女传授的法术。有保婴护童救妇等等神力。娘娘慈悲济世，常显灵帮助百姓。
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