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老街村、白衣村、刘垸村、江咀村、马弄村、松杨村、堵城村、龙王村、芦冲村、军岭村、叶路村、朱岭村、王岭村、余岭村、外岭村、西河村、扁担洲村和大庄村。
堵城镇取义古代堵城，因城小只有一堵墙而得名。1986年，堵城镇建立，为禹王城区所辖的乡级镇。1987年9月，黄冈县实行区乡体制改革，撤销禹王城区，将其所辖之叶路乡和三江乡的江嘴村、白衣村、刘家湾村及堵城镇合并组成县辖镇，镇政府机关设在团黄公路东边。境内有团黄公路、江北一级公路。堵城镇西临长江与鄂州市华容镇、葛店镇相对，南与禹王街道的枫香桥村相连，东与陶店乡接壤，北抵罗家沟、鹞子湖与团风县团风镇、回龙山镇相连，面积67.88平方千米。
1994年，团黄公路建成，由镇东穿过，堵城镇借机向东发展。1998年中国水灾过后，中华人民共和国国务院推行平垸行洪移民建镇政策，叶路洲、江嘴、采莲船的三个重灾区移民迁移至堵城镇区。大量移民小区的建成，促使堵城镇区范围扩大数倍，形成沿江路、团黄公路、花湖路，与中环路、堵城路、砖厂路、堵城大道、文卫路、龙江路网格贯穿的城镇。2005年，镇政府在镇区南入口处建成拱门，题词“鄂东移民第一镇”。
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亚历山大·察尔布鲁克纳（德语：Alexander Zahlbruckner，1860年5月31日 - 1938年），或译扎尔布鲁克纳，是一位专门研究地衣的奥匈帝国植物学家。他的祖父约翰·巴布蒂斯特·察尔布鲁克纳是一位较早的奥地利植物学家。
从1878年到1883年，他在维也纳大学学习，他的导师包括安东·克纳·冯·马里劳恩和朱利叶斯·维斯纳。之后，他在维也纳自然历史博物馆担任君特·贝克·冯·曼那哥塔-勒驰奈的志愿助理，并逐步获得助理馆长（1897年起）、馆长（1899年起）和首席馆长（1912年起）的头衔。从1918年直到他于1922年退休，他一直担任博物馆植物学部主任。从1920年起，他成为匈牙利科学院院士。退休后，他继续在地衣学领域进行研究。
在1905年，他担任在维也纳举行的国际植物学大会的秘书长。察尔布鲁克纳以出版《世界地衣目录》（Catalogus lichenum universalis）而闻名，该目录包含所有已出版的地衣名称，从1922年到1940年共发行十卷。他还发表了有关非洲中部、南美洲、中国、复活节岛、胡安·费尔南德斯群岛、达尔马提亚、台湾、日本、爪哇和萨摩亚的地衣形成真菌的区域著作。
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一位早期的评论家，D·W·哈丁，认为这首诗开创了诗歌界的一个新理论。同样的，爱德温·莫尔从一个全新的角度来赏析了这首诗，认为它其中蕴含着和《空心人》中相似的美感。彼得·昆内尔赞同且描述这首诗为“一首全新的、具有里程碑意义的诗歌创作”，认为它具有“不同寻常的节奏技巧”。玛丽安娜·摩尔认为这是一首“在神和凡人的平衡关系里…考虑了思维控制能力的诗歌”。她认为这首诗中“最精华的理念”在于“这首诗让人们看到了，诗人哲学视野在当代的不断扩大，是一个多么严肃、艰难但又真切的过程”。洛尔福·汉菲尔称：“艾略特使其主旨缓慢蜿蜒成形…这种表达方式太美了！他从最简单陈述入手，这样的陈述或许任何辩证唯物主义者都能够接受…到最后总结的方式又几乎会让任何的革命主义者觉得难以理解。这样的处理是何等美妙！”
然而，乔治·奥威尔并没有褒奖《烧毁的诺顿》，还认为相比较艾略特诗中的宗教天性而言，这首诗远不及他的早期作品。后来的文学评论加罗素·科克同意了奥威尔部分的观点，但认为奥威尔批评的艾略特在该诗中的宗教观点也有不妥。他尤其指出：“在过去的四分之一个世纪里，大多数严肃的评论家，无论他们是否信仰上帝，都认为《四个四重奏》是20世纪讨论哲学与宗教的诗歌中的最高成就。”同样的，1941年4月12日的《文学时代增刊》中也称这首诗难以理解，随后，同年的9月4日，另外一篇评论又批评艾略特对历史的见解有问题。
后来的评论家则各持不同的观点。波尔格尼兹强调这首诗“开篇掌控得十分完美，且极具说服力”，认为这首诗“囊括了艾略特最好的一些诗歌，其思想极为乐感化”。而彼得·艾克罗伊德表示：“事实上，《烧毁的诺顿》是通过对其他作品内涵的模仿、删改、囊括来汲取感染力和影响力的，因而研究这首诗时，其中唯一需要被探明的‘真相’，是这首诗在不断拼凑各种观点时，最后达到的统一化。”
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