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东姑·阿米尔·哈姆扎印度尼西亚诗人、翻译家、民族主义者。
1911年出生于一个北苏门答腊省的马来贵族家庭。他在苏门答腊和爪哇都上过学。三十年代的大部分时间都在上高中，此时的哈姆扎加入了民族独立运动，也正是在爪哇求学期间，他遇上了心上人，爪哇姑娘伊里克·苏达丽。甚至当哈姆扎到巴塔维亚（今雅加达）求学时两人仍然保持着亲密关系。1937年，阿米尔被家人召回苏门答腊并与当地苏丹的长女东姑·布蒂·卡米丽雅结婚。尽管阿米尔对家人包办婚姻的行为非常不满，但他还是接受了家人的安排。1945年印度尼西亚宣布民族独立之后，他担任了langkat地区的政府官员。1946年3月20日死于一场社会革命，遗体由印度尼西亚共产党葬于公墓。
阿米尔青年时期开始创作诗歌，尽管在这些诗作都未注明日期，但可以推断出它们最早写于阿米尔首次到达爪哇时期。他既受马来文化又受伊斯兰文化的影响，同时还接受了基督教文化和东亚文化。阿米尔一生创作了50首诗歌、18首散文诗、散文12篇、4篇小说以及部分的翻译作品。1932年，阿米尔等人创办了文学杂志《新作家》。随后他回到苏门答腊，从此不再写作。他的大部分诗歌都收入于两本诗集中：《相思果》（1941）和《寂寞之歌》（1933），这些诗歌起初都发表于《新作家》，后来集结成书。
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国际哥特式艺术是哥特式艺术的一个发展阶段，在14世纪末15世纪初于勃艮第、波西米亚及意大利北部发端。随后传播到了西欧的广大地区，其名称由法国艺术史学家Louis Courajod在19世纪末提出，但也有学者指出这个词并不准确。
在国际哥特式艺术时期，出现了大批的艺术家和可携带的艺术品，例如泥金写本，这些艺术品被带到了欧洲大陆的各个地区，因而使得上流社会的审美形成了统一，减少了不同地区之间艺术风格的变化。其中受其影响最大的为勃艮第公国、神圣罗马帝国和意大利。虽然主要是宫廷的艺术风格，但也向下对新兴的资产阶级和小贵族产生其影响。直到文艺复兴时古典主义兴起，国际哥特式艺术一直都具有较大的影响力。
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根据《希伯来圣经》所记载，以色列王国的分裂，是由于第三代国王所罗门王晚年不忠于耶和华，所以种下王国分裂的恶因；加上所罗门本身在位其间大兴土木，兴建圣殿及扩张王宫，上下的奢侈浪费造成民怨，其子罗波安登位后的无能及腐败，使得盛极一时的国家，于前931年分裂，约有200多年之久。
王国分裂后，南部的两个支派犹大支派、便雅悯支派（后有利未支派的以色列人离开地业、加入犹大国）称为“犹大”；有时候称以色列为“北国”，称犹大为“南国”。这次分裂是以色列历史上的一件大事，亦被列王纪记载。
尽管犹大王国因为害怕巴比伦而受埃及第二十六王朝保护，但在公元前588年埃及法老阿普里斯撤回了在犹大的驻军，新巴比伦帝国国王尼布甲尼撒二世于是进军犹地亚地区，包围耶路撒冷，在18个月后，由于饥荒和内部分裂，耶路撒冷终于在前586年陷落。尼布甲尼撒二世将耶路撒冷全城洗劫一空，拆毁城墙、圣殿、王宫和民居，并下令将犹大国王西底家带到巴比伦去示众，而全城居民则全被俘往巴比伦尼亚，史称「巴比伦之囚」。
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