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保圣寺罗汉塑像位于江苏省苏州市吴中区离苏州市以东19公里処的一个有2500年历史的小镇──甪直（拼音：Lùzhí）保圣寺博物馆。

保圣寺原名保圣教寺，建于笃信佛教的梁武帝萧衍在位的天监二年（503年）。唐会昌五年（845年）因唐武宗灭佛而被毁。北宋大中祥符六年（1013年）重建。最盛时据说有殿堂五千，僧众千人，和杭州的灵隐寺齐名。元末重新衰落，明成化二十三年（1487年）重新兴盛。

保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺，见保圣寺大殿因多年失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款振救杨惠之塑像，但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一，到《记杨惠之塑像》之五，刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，认为是炉火纯青之作。

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正体龙属（学名：Typothorax）是坚蜥目的一属，生存于三叠纪晚期的北美洲。化石已发现于亚历桑纳州的钦尔组（Chinle Formation）、新墨西哥州与德州的牛峡谷组（Bull Canyon Formation）地层。目前已发现两个种︰T. coccinarum 、T. antiquum。

在北美洲西部的三叠纪地层里，正体龙是最早被命名的脊椎动物之一。但自从被命名以来，正体龙的化石有限，因此研究较少。在过去研究里，古生物学家对正体龙的了解，主要在鳞甲特征。近年在牛峡谷组发现的两个接近完整、天然状态化石，是目前已知最完整的北美洲坚蜥类化石，并对正体龙的特征、分类研究有重大发展。

正体龙属于坚蜥目，坚蜥目是群三叠纪伪鳄类，是现代鳄鱼的远亲。但与现代鳄鱼不同，坚蜥目是群植食性动物。坚蜥目具有小型、叶状牙齿，适合撕下树叶，而不适合撕裂肉体。在三叠纪主龙类中，坚蜥类的化石较为少见，而坚蜥类的鳞甲是较常发现的部位。

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由《系年》记载的史事看，学者们推测该书约作于楚肃王时代，成书时间早于《竹书纪年》。《系年》共138支竹简，除个别残损之处外保存较好，全篇共分23章，概述了西周初年直到战国前期的历史。其中第1至第4章综说讲述西周起始到覆亡，自武王伐纣、周公东征，西周的覆亡、周平王东迁的历程，晋、郑、楚、秦、卫等诸侯国兴起。第5章至第19章叙述春秋战国史事，第20至23章为战国早期的内容，下限为战国中期楚肃王时期。

《系年》的目的是讲述当时列国形势的由来与发展。特别是关于战国前期历史的各章，所记重大事迹多为传世文献所缺载，填补了古史的空白。书中记载多能与《左传》、《国语》、《史记》等有关文献参照印证，并补充和纠正了传世文献的记载，可以解决历史学和经学长期讨论的一些疑问，如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等重大问题。

对于《系年》的文献性质，学术界尚在争议之中，目前无定论，“系年”也只是暂定名。宋镇豪认为《系年》是楚国史官所作具有纪年大事意义的史书。夏含夷认为中国上古时期主要有两种纪年形式的史书，一种是单国的历史编年；一种是多个国家综合、比较的编年体，《系年》属于后者。胡平生认为《系年》可能是一部相关史料的摘抄本，可能是楚国史官从周王室史官或从其他有纪年记录的史官记录中将有关楚国或者楚、晋关系的材料整理、编纂而成的，并非独立成篇的古书。

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