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《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中的大儿子名为恶口，也叫商主。波旬不信佛法，但商主却是真诚的佛弟子，常劝阻父亲波旬不要行不义的事。佛陀曾授记商主将来会修行成辟支佛。
织田信长被称为第六天魔王的传闻，首见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给所属耶稣会的信中所提及的故事：元龟三年（1572），当时武田信玄正要上京，写了封信给信长，并署名「天台座主沙门信玄」，而信长的回信就署名「第六天魔王信长」。但战国史料中，并无信玄自称天台座主的纪录。信玄的僧籍，仅有在觉恕法亲王的安排下，担任过权僧正而已 。此外，《甲阳军鉴》所收录的信玄书信中虽有提及信长乃「天魔变化也」（《醍醐寺理性院文书》的抄本则写成「天魔破旬变化也 」），但《甲阳军鉴》存有大量内容与战国史料不符的争议，因此「天魔信长」仅能视为附会之说。
据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后坟茔位于日本禅门临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），也使用「妙法莲华经」等字样作为军旗。另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，火烧天台宗之比叡山；围剿一向宗火烧一向宗总本山石山本愿寺；派兵包围真言宗高野山，被佛门中人怒称为第六天魔王。
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孙玺，字朝信，号峰溪，浙江嘉兴府平湖县人，民籍。
治《书经》，行三，由国子生中式辛酉科（1501年）浙江乡试第十五名举人，年三十五岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第三百四名，第三甲第一百四十八名进士。授兴化县知县，转扬州府同知，赈济饥荒，救活人口万计。改任南京宗人府经历，寻丁外艰，服除，嘉靖五年（1526年）八月升山东按察司佥事，提督京畿屯饷，调云南佥事，分巡洱海道，升山西参议，未上任，十三年正月以云南巡抚顾应祥弹劾巡按御史杨东事降一级，为山西大同佥事，十四年入京朝觐，以年老罢归。归家后十年去世，享年七十一。
曾祖孙乐农。祖父孙忠。父孙轩，封宗人府经历。母张氏，赠宜人。具庆下，兄壅、璧、弟珮。
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此六校互动密切，包含合作研究以及高教政策的研讨。
金三角名校普遍比其他英国大学获得更多经费，于2018/19年度，牛津、剑桥、帝国学院、大学学院的年度经费居全英前四，规模小且定位特殊的伦敦政经学院亦拥有超过三千万英磅的年度经费。
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