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在印度，伊斯兰教传入后，拉者专用作印度教君主、领袖的称呼，用以区别于伊斯兰教的“苏丹”和“那瓦卜”；拉其普特人称拉者为“Rana(title)（Rānā）”，南亚部分地区使用此称呼，可翻译为大王、大君。拉者和拉那的正妻（王后）皆称作“拉妮（Rani）”，女性拉者亦称“拉妮”。
一些拉者尊称为“摩诃罗阇”（Māhāraja，महाराज），译为霸王、霸主，亦可译作“皇帝”。摩诃拉者本指接受其他国家朝贡的大国之君，后来所有拉者都自称为摩诃拉者，摩诃拉者与拉者便成为同义词，可以混用。
在印度宗教中也称呼某些神明，佛教也用以称呼佛、法王、菩萨等，如法王（dharma-rāja），药师佛全名“药师琉璃光王如来”（bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rājaya-tathagata）。东南亚的南传佛教也以“拉者”称全国僧王。
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阿什海（达延汗的孙子，札萨克图汗部的祖先）弟弟诺诺和的长子阿巴岱年轻时征服西迁的卫拉特，其子锡部古泰监制卫拉特，以“珲台吉”为称号。1588年，阿巴岱死后，锡部古泰败于卫拉特。1606年，阿什海的孙子赉瑚尔进攻卫拉特获胜，派堂兄弟硕垒乌巴什重建珲台吉政权，管理卫拉特。1620年，准噶尔部首领哈剌忽剌攻打阿拉坦汗王朝，结果惨败，硕垒乌巴什夺得亚梅什盐湖附近的牧地。
1623年，四卫拉特合兵反击阿拉坦汗王朝，硕垒乌巴什被卫拉特勇士赛因色尔滕吉刺杀。其子俄木布额尔德尼即位。1630年，卫拉特和硕特部首领固始汗、准噶尔部首领哈剌忽剌率军攻打阿拉坦汗王朝，鄂木布额尔德尼战败，卫拉特获得天山草原牧场。1640年9月，在塔尔巴哈台地方的乌兰伯勒奇尔卫拉特和喀尔喀会盟。鄂木布额尔德尼和喀尔喀车臣汗硕垒的儿子、札萨克图汗素巴第、土谢图汗衮布，还有卫拉特和硕特汗国的固始汗、土尔扈特的和鄂尔勒克、准噶尔汗国的巴图尔珲台吉一起会盟，制定了《喀尔喀卫拉特法典》。
1652年，鄂木布额尔德尼去世，其子额磷沁罗卜藏即位。额磷沁罗卜藏坚持抵制俄罗斯的扩张。1662年，额磷沁罗卜藏攻杀札萨克图汗旺舒克，立绰默尔根为札萨克图汗。土谢图汗察珲多尔济和准噶尔汗僧格东西两路夹击阿拉坦汗王朝。察珲多尔济击败额磷沁罗卜藏，额磷沁罗卜藏逃到叶尼塞河上游。1667年，额磷沁罗卜藏被僧格俘虏。僧格砍下额磷沁罗卜藏的右手，将狗肉塞进他的嘴里侮辱他。后额磷沁罗卜藏脱逃，1682年，又被札萨克图汗所擒，1691年多伦会盟之后，额磷沁罗卜藏投降了清朝。
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解家堡乡是中国陕西省榆林市神木县下辖的一个乡。
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