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戴潮春住彰化捒东堡四张犁，世代为台湾北路协稿识，书香门第家境优渥。当时地方盗贼猖獗，戴潮春长兄戴万桂曾组织土地公会以自保，后又与张水招集殷户组八卦会，立约有事相援。道光12年（1832年）嘉义匪贼张丙将蔓及境，戴潮春出资募集乡勇保卫庄堡，以军功蒙赏八品顶戴。咸丰11年（1861年）冬，戴潮春任台湾北路协稿识，彰化县知县高廷镜下乡，戴潮春率乡勇逮捕恶棍献官。此时武官夏汝贤（武进士）闻戴家富裕，向戴潮春索贿不从，即革除戴潮春之伍籍职位。之后戴潮春发展天地会组织，假名团练自组乡勇三百人，随县令捕盗颇有治绩，行旅百姓均受惠。

同治元年（1862年）春，知县高廷镜离职后，继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春，但此时天地会众扩张太快，不少党徒横行白昼抢杀，已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡，至彰化办理天地会党徒，该会洪姓总理被捕处死，并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首，此举使天地会众义愤填膺，正式起事抗官。同年三月二十日黎明，戴潮春破彰化县城，孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后，台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应，重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等，仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑拨漳泉不合，因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应，会中部分泉州人也叛逃天地会。

同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

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祖上世代以放牧狩猎为生。至祖父洪石巴时，逐水草到湟中县拉沙峡一带放牧。后因牲畜日渐凋蔽，其父朋措只好弃牧就农，全家10口人种山旱地30余亩为贫农。官保加排行老三，六岁时给同村人放羊。12岁时，茶卡王命令官保加顶替其子到清廷驻青海办事大臣在西宁设蒙番小学入学，成了蒙番小学一名公费生。后升入青海蒙番师范学校，熟读四书五经，22岁毕业。先后在都兰、玉树等地教学。由于精通蒙汉语言文字，兼懂藏语，被蒙古左翼盟选中为该盟驻南京代表 ,1931年到南京政府蒙藏委员会任职。不久被派往蒙藏委员会下属机构边政委员会工作，多次赴川康甘青边，做了一些调查研究工作。1938年，马步芳撤了官保加的驻京办事处代表，委以青海蒙古两盟驻省办事处副处长闲职。

1942年10月马步芳任命官保加为人口二万余的同仁县代理县长。1945年初被迫辞职赋闲。1947年当选为青海省国大代表。

1949年9月中国人民解放军第一军解放青海省。官保加参加革命。任中华人民共和国青海省文教厅编译室主任、青海省文协副理事长、1950年5月任都兰县县长，在都兰县委的领导下，积极向各民族宣传党的民族平等团结政策，揭露青马政权制造民族隔阂的事实和实质；为加强民族团结和民族区域自治工作，调解民族纠纷，出面解决了一些年深日久，十分棘手的民族纠纷，一碗水端平，在各民族中有着很高的声望，历史遗留的民族纠纷得到了妥善解决，实现民族的大和解、大团结。任都兰县长时，热情欢迎地质勘查人员进入柴达木盆地，为进入都兰县的地质队提供了不少有用的矿藏分布线索，在全县形成了一个群众报矿的热潮。

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汉晋时期，炖煌令狐氏是传统的儒家经学世家，十六国时期，佛教在炖煌迅速传播和发展，尤其自匈奴支系卢水胡族的沮渠蒙逊建立北凉后，在公元421年灭西凉李氏，统治炖煌，大兴佛教，一向以儒术传家的令狐氏开始接触、转向空门，并为人抄写佛经，传播佛法，其家族的文化角色发生变化，实现了由儒学独尊到儒释兼通的转变。今敦煌出土的文献中多有令狐氏族人所写佛经。

令狐馨八世孙令狐整（513年－573年），本名延，字延保。曾祖令狐嗣、祖父令狐诏安，并官至郡守。父令狐虬，仕历瓜州司马、敦煌郡守、郢州刺史，封长城县子。西魏大统末年，卒于家中。赠龙骧将军、瓜州刺史。令狐整在北周任御正中大夫、始丰二州刺史，封彭阳县公，赐姓宇文氏。天和六年，进位大将军，建德二年卒，谥曰襄。弟令狐休，整之子令狐熙。

令狐熙，字长熙，隋吏部尚书，袭爵彭阳县公，进爵河南郡公，改封武康郡公。有四子，少子令狐德棻，最知名。

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