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更新于 2026-10-17

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* 范畴 (哲学), 哲学上对所有存在的最广义的分类。

* 《范畴篇》,亚里士多德著作,论述了事物的所有十大基本方面(实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动和遭受),并称它们为范畴。

* 范畴 (康德),伊曼努尔·康德把范畴作为先天的理性,正是由于范畴的存在,我们才能够将经验转化为知识,并提出一个范畴体系,分为四类(量、质、关系和样式)范畴。

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唐贞观元年,天下方定,唐太宗“欲览前王得失”,于是命魏征、虞世南、褚亮、萧德言等编撰。是书爰自六经,迄于诸子,“上始五帝,下至晋代”,取材自一万四千多部、八万九千多卷古籍。《群书治要》引文多整段钞录,罕有割裂或迳改之痕迹,正文以大字书写,注文以小字注出。贞观五年(631年)《群书治要》书成。唐太宗命人缮写《群书治要》十余部,分赐太子及诸王。此后,《群书治要》逐渐佚失,但在日本却有流传。清朝嘉庆年间,《群书治要》自日本流传回中国,阮元收入《宛委别藏》,然今可见者仅四十七卷,缺卷四《春秋左氏传》上、卷十三《汉书》一、卷二十《汉书》八。《群书治要》保留不少古文献之唐前钞本,而且引用典籍每多兼引其注。例如《司马法》一书本无注解,但《治要》所引《司马法》文附有注释。又,房玄龄、褚遂良等重撰《晋书》为贞观二十年之事,《群书治要》所录《晋书》二卷是臧荣绪版《晋书》,并参考十八家晋史。阮元云:“如《晋书》二卷,尚为未修《晋书》以前十八家中之旧本。”王念孙校勘古籍之时,多以《群书治要》为据。

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