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卡尔·拉纳 (Karl Rahner ，3月30日）是德国耶稣会牧师兼神学家，与亨利·德·卢巴克（Henri de Lubac），汉斯·乌尔斯·冯·巴尔萨萨（Hans Urs von Balthasar）和伊夫·康加尔（Yves Congar）一起被认为是20世纪最有影响力的罗马天主教神学家之一

卡尔．拉纳（Karl Rahner）出生于奥地利，是天主教于「梵蒂冈第二届大公会议」之后最重要的神学家。一生钟于教授和书写天主教神学，有许多的著作和文件。卡尔．拉纳的神学和思想对当代影响极大，被喻为天主教中的卡尔．巴特（Karl Barth）。卡尔．拉纳的神学不容易理解，且他所提出来的「超自然的实存」(supernatural existential)和「匿名的基督教」(anonymous Christianity)之观念颇受争议。

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伯尔兹（Bălţi ˈbəltsʲ；Бельцы；Бєльці，又译伯尔齐）是摩尔多瓦按人口计算的第三大城市（仅次于首都基希涅夫及蒂拉斯波尔），在经济重要性及面积方面，仅次于基希涅夫排第二位，它是摩尔多瓦五个具有都市地位的城市之一。伯尔兹被誉为摩尔多瓦北部的「首都」，是北部最主要的城市，亦是北部的工业、文化中心及交通枢纽。在沙俄时期，及往后的苏联时期，这城市曾被改名为俄式的Beltsy，但独立后改回今日的名字。城市位于首都基希涅夫以北127公里，在Răut畔。

伯尔兹的市议会是现时欧洲唯一仍然由共产党占大多数议席的市议会。

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圣安得烈座堂（圣アンデレ主教座圣堂，St. Andrews Cathedral）是日本圣公会东京教区的座堂，由加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）于1879年设立380，座堂现在的建筑是于1996年改建启用。该教区是日本圣公会的11个教区之一，教区内有超过40座教堂，其中多数的历史可以追溯至19世纪后期。

明治天皇在1873年（明治6年）宣布废除对基督教的禁令（高札撤去）后，英国英国圣公会差会（SPG）派遣加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）和爱尔兰籍传教士威廉·波尔·怀特（William Ball Wright）9月来日传教。二人初抵日本时寄居于福泽谕吉家中，并在东京筑地开设英语私塾（立教学院前身）。后于1875年在灵南坂阳泉寺开始为在日英国人举行弥撒，以及正式对日本人进行传教。萧氏在福泽谕吉协助下于1877年购入现在教会所在的芝荣町（今芝公园三丁目）土地自设居所。其后于1879年6月4日萧氏在购得用地内以红砖筑成圣堂，俗称「公使馆教会」，提供东京在住的英国人英语弥撒和以日本人为对象的日语弥撒。该红砖建筑兴建资金大部份是来自在东京居住的外国人捐助所得149，由经手工部大学校的英籍法裔建筑师チャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィル设计150。其及后于1894年东京地震中损坏，礼拜堂于翌年以临时木造建筑继续运作。1886年，爱德华·别克司蒂（Edward Bickersteth）主教来日筹组日本各地教会整合事宜，翌年以圣安得烈教堂为首组建「日本圣公会」。另外，萧氏在主教来日后曾多次前往轻井泽，期间在当地成立教会并另辟避暑别庄，被誉为「轻井泽之父」。1902年，萧氏殁后由今井寿道接任牧师，日本人信众专用圣堂也于同年落成，缓和教堂不敷使用的情况。

1940年，《宗教团体法》实行，各宗教团体被要求整合并向国家主义倾斜，圣安得烈教会更名为「芝圣公教会」。1902年落成的圣堂在1944年的东京大空袭中烧毁。二战后以野濑秀敏为首的圣职与信众展开教堂的复原运动，并在圣堂原址信众提供的戸外仓库作为礼拜堂复办弥撒。1948年，圣堂暂移至由水交社赠与的车库改造而成临时礼拜堂兼集会所。圣堂的新建筑在各方援助下于1949年落成，并于翌年祝圣。1956年，英语专用的礼拜堂（现圣奥本教堂，St. Alban's Chruch）落成后，圣安得烈教堂停止举行英语弥撒。1986年，圣安得烈座堂正式并入日本圣公会东京教区。

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