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利奥塔提出，元叙事应该让位于小叙事（petits récits） ，或者更为温和的“本地化”叙事，这些叙事可以通过引入单一事件来「甩掉」宏大叙事。利奥塔借助维特根斯坦的作品和他的「话语模型」理论，构建了他对进步政治的观点，其基础是多元共存的局部合法的Language game (philosophy) 。
后现代主义者试图透过关注特定的局部语境（local context）以及人类经验的多样性来取代元叙事。他们认为存在著「多种理论观点」而不是宏大的、无所不包的理论。
根据约翰·斯蒂芬斯（John Stephens）和罗宾·麦卡勒姆（Robyn McCallum）的说法，元叙事「是一种全球性或全面化的文化叙事模式 ，它整理并解释知识和经验」——即一个关于故事的故事，包含和解释将「小故事」整合为一体的概念模型中的其他「小故事」。后现代叙事通常会故意扰乱这种文化规范所提供的公式化期望，进而指出社会规范可能的修订。
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相关阅读：宏大叙事或大叙事
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* 《觉后禅》蔡澜根据《肉蒲团》改编，1994年。
* 《肉蒲团》，凤山楼本为底本，以《思无邪汇宝》校勘，完整收纳回末批评，基本出版社，2012年，ISBN 9789866474323。
* 满文:H. Walravens, L. Bieg, Martin Gimm (eds.), Der chinesische Roman Rou putuan 肉蒲团 in manjurischer Übersetzung der Berliner Handschrift aus der Zeit um 1700, Staatsbibliothek zu Berlin (Neuerwerb. d.Ostasienabt., Sonderheft 27, (Berlin, 2011).
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这首歌来源于挪威著名的剧作家和社会活动家比昂斯铁尔·比昂逊于1859年写作的诗歌，他积极参与挪威独立运动，这首《挪威之歌》发表于1859年10月1日，是献给挪威国王的，1864年由他的表弟理查·诺德洛克谱曲，在当年5月17日庆祝挪威宪法公布50周年时正式公开演唱。
这首歌共分8段，当年比昂逊写作时使用的是当时丹麦和挪威共同语，现在由于挪威书面语已经改革，使其更接近口语，现在的歌词是经过用现代挪威书面语改革后的版本。实际演唱中，通常只唱第一、七或一、七、八段。
每一段的最后两句要重复演唱两次，其中是用斜体标出的词在第二次演唱时还要再重复演唱一次。
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