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于默萨米语（ubmejesámiengiälla）是萨米语支之下的一门语言，使用者分布于瑞典，以前也曾在挪威通行过。于默萨米语是濒危语言之一，现在于默萨米语的母语使用者只有大约10人，分布在于默河沿岸的阿尔耶普卢格市镇南部、索舍勒及阿尔维斯尧尔市镇。
于默萨米人的居住区域在19世纪受到迁到此地的瑞典人的同化。在19世纪及20世纪的大部分时期内瑞典施行的语言及同化政策使得于默萨米语的使用者数量剧减。同时该语言也在挪威完全绝迹。2000年有语言学家估计于默萨米语的使用者数量仅为20人左右。他们居住在瑞典的阿尔耶普卢格和阿尔维斯尧尔市镇内。2007年时另一语言学家估计使用者数量仅为10人左右，全部为超过65岁的老人。但是也有家庭把于默萨米语传承至年轻的一代。也有文化协会在十年内举办了各种语言沉浸式教学。2016年4月6日公布了于默萨米语的官方正字法。2019年出版了于默萨米语-瑞典语词典。
直至2010年于默萨米语没有一个官方的书写标准，尽管它是第一种广泛记录下来的萨米语（因为1632年在吕克瑟勒为萨米儿童开办了一个私人教会学校，在那个地区说于默萨米语）。1755年出版了《新约圣经》的于默萨米语译本，而首部用萨米语出版的《圣经》也是在1811年用于默萨米语出版的。
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武田信重是日本室町时代前中期武将，武田氏第14代家督，甲斐国守护大名。
元中3年/至德3年（1386年）、第13代家督武田信满之长子，生于甲斐国都留郡。室町时代甲斐国设置为关东8国之一，受镰仓公方及其副手关东管领所支配及管辖。根据『镰仓大草纸』，应永23年（1416年）10月镰仓公方足利持氏及前关东管领上杉氏宪（禅秀）在镰仓对立而激发上杉氏宪叛乱（称为"上杉禅秀之乱"）。因武田信满是氏宪的小舅，甲斐在此叛乱时的情况未明。但是叛乱之际身在京都信重与叔父信元立即剃髪在高野山出家，而信重的法号为光増坊道成。
当时甲斐国守护由于属于关东诸国，同样当时属镰仓府支配下，京都的室町幕府决定任免甲斐守护令事件复杂。持氏本想将甲斐守护交给武田有义系（又名逸见有义，本为武田信义第四子，后过继为伯父逸见光长的养子）的子孙逸见直望，但是与镰仓府对立的幕府却属意由武田氏复任守护。武田信元（穴山满春）于应永25年（1418年）还俗担任甲斐守护，由信浓国守护为后援帮助他回国。武田信元的守护代迹部氏援军与反武田势力逸见有直对抗、信元于应永27年（1420年）战死，甲斐守护的位置再度悬空。
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1940年7月10日菲利普·贝当在德国的支持下取得权力后的宪法草案中，提到要保证“劳动、家庭和祖国的权利”。该宪法从来没有颁布。
1940年9月15日《两个世界》（Revue des deux Mondes）杂志上，贝当元帅对法兰原西共和国的国家格言“自由、平等、博爱”做出了以下评论：“当我们的年轻人…成年后，我们应该对他们说…若不在他们必须服从的权威的指导下，他们不能取得真正的自由…。我们应该告诉他们平等本身是在等级制度的框架下的…最后，我们应该告诉他们除了在自然形成的族群、家庭、城镇、祖国间，不存在真正的博爱”。
“劳动、家庭、祖国”原为“火十字团”的格言，随后被French Social Party（Parti Social Français, PSF，注意不是法国社会党）所用。
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