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其大意是说，叔孙武叔在朝上对大臣们说：“子贡比孔子的学问还要渊博。”子服景伯告诉了子贡。子贡说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面的房舍有多好看。老师的墙有好几仞高，只有找到了门，走进去，才能看到墙内雄伟的建筑。可惜能找到门的人毕竟很少。所以叔孙大夫这样评价老师的学问，不也是很正常吗？”
故此，后世多以“赐墙及肩”作为自认才疏学浅的自谦之语；又以“万仞宫墙”形容孔子学问渊博，借此赞扬孔子崇高的思想。
始建于明正德八年（1513年）的曲阜明故城正南的仰圣门，东西各有一门，城前门刻“万仞宫墙”四个字。
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* 王述平日性格急躁，一次吃鸡蛋时，王述试图用筷子刺穿鸡蛋食用，但刺不到。王述因而大怒，举起鸡蛋掷向地下，见鸡蛋在地上滚动就更加去践踏它，但又踏不中。王述更是愤怒，竟在地上拿起鸡蛋放进口，咬破了就立刻吐出来。
* 王述每次接受职位都不假意辞让，若果辞让就是真的不肯接受的了，好像任扬州刺史时曾获加授中书监，王述辞让后始终都没有接受这次任命。到授任尚书令时，儿子王坦之认为王述应该按前人传统故作辞让，但王述则认为既然自己有能力当这职位，就不应该辞让。
* 王坦之任桓温长史时，桓温曾向王坦之请婚。王坦之一次回家探望父亲，父亲一如以往让他坐在自己膝上，但当听到王坦之告诉自桓温请婚之事时就大怒，推他下膝，指责他不应畏于桓温权势而嫁女给军人。最终王坦之以婚事早已另有决定为由婉拒，桓温亦知道其实是王述不愿，于是不强逼。后来桓温嫁了女儿给王坦之之子。
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双剑论或两剑论（gladii duo）是12世纪至13世纪，中世纪欧洲关于世俗权力和精神权力的一种理论，其产生背景涉及罗马天主教会和神圣罗马帝国之间的叙任权斗争。理论起源于《新约圣经》中的《路加福音》第22章第38节，其中耶稣让门徒准备两把剑，后分别解释为世俗权力和精神权力，精神权力由圣彼得和后来的天主教会继承。相关理论最早于494年由教宗哲拉旭一世在信件中提及。在中世纪，罗马天主教教宗博义八世于1302年发布的《独一至圣》进一步强化了该理论。
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