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李娑固，是契丹大贺氏首领，唐朝松漠都督府都督，大贺窟哥的孙子，李失活的堂弟。

开元六年（718年）五月，李失活死，唐朝以中郎将李娑固袭封松漠府都督、松漠郡王。开元七年（719年）四月，向唐朝献马。十一月，李娑固与永乐公主赴长安（今陕西省西安市）来朝，唐玄宗在内殿赐宴，李娑固是第二个迎娶唐朝公主的契丹首领。静析军副使可突于（《资治通鉴》作可突干）骁勇，深得众心，李娑固想除掉他。开元八年（720年），事情败露，可突于反攻李娑固，娑固投奔营州（今辽宁省朝阳市）。营州都督许钦澹令薛泰率领骁勇五百人，又征奚王李大辅和娑固联合众讨伐可突于。官军不胜，娑固、大辅临阵被可突于所杀，薛泰被生擒。许钦澹移军西入渝关。

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他于君士坦丁堡求学，并于1423年前往伯罗奔尼撒听格弥斯托士·卜列东讲解柏拉图。剃度出家后，取名“贝萨里翁”（源自旧时埃及隐修士，其事贝萨里翁主教曾有述及）。1437年，贝萨里翁被皇帝任命为Metropolis of Nicaea。他曾随拜占庭皇帝约翰八世·帕里奥洛格斯访问意大利，以寻求东正教会和天主教会之间的合一，以及帮助抵御奥斯曼帝国。他属于倾向于合一的少数派，回到希腊后因此而遭人嫉恨。在后来召开的佛罗伦斯大公会议上，他支持罗马天主教而得到教宗恩仁四世的青睐，于1439年获擢升为枢机。

此后，他一直定居意大利，赞助学者，收集书卷，著书立说，倡导新学。他在罗马的公馆成为文艺复兴人文主义的学园，波焦·布拉乔利尼，菲莱尔福，库萨的尼古拉，雷乔蒙塔努斯等人都与他往来频繁。他也给到意大利避难的希腊人（学者和外交人员）提供赞助，交给他们抄写或翻译希腊文稿的工作，从而在西方开始了对希腊古典学研究。如 Theodore Gaza、特拉布宗的乔治、John Argyropoulos 等人都曾受惠于他。

他先后在 Siponto总教区，Sapina和弗拉斯卡蒂两个罗马城郊教区任主教。1455年选举Alonso de Borgia为新教宗嘉礼三世时，因对罗马奥尔西尼家族和科隆纳家族两大家族人选之间的竞争并不感兴趣，而使他成了另一候选。由于他的希腊背景，受到法国枢机Alain de Coëtivy的反对。“枢机们害怕的未必是他的希腊式的培养或者他的性格，而是他的禁欲主义和改革教会的热诚。”（Francis A. Burkle-Young）

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《社会的麦当劳化》（The McDonaldization of Society）是美国社会学家George Ritzer于1993年出版的社会学专著，旨在探讨跨国连锁速食餐厅麦当劳股份有限公司如何为了达到最大利润，建构出一套价值与方法，规训员工、顾客必须以特定方式和流程制造、生产、销售、消费速食食品。这是雷瑟以德国社会学家马克斯·韦伯的理论为基础，发展出的「麦当劳化」学说。他在书中使用许多韦伯理论架构或概念，包括理性化、科层制等。

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