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太平洋战争爆发后，梁栋朝逃难到韶关，其银号和住宅却被日军轰炸，他本人也因此身亡。梁𨱇琚及时给予接济。梁𨱇琚见市局不稳，结清账目后结业回到顺德。安置好家人后，梁𨱇琚经香港辗转到达了澳门，与何善衡、傅老榕、马万祺、马子登、何贤、李泽甫等人创办“大丰银号”，然后到现为湛江市，当时为法国租借地的“广州湾”经营金融生意。

梁𨱇琚经过对时局的分析，认为澳门是葡萄牙占据，比较安全。他将在香港与人合资的合成贸易行迁到澳门，又以大丰银号的名义在广州湾开设大丰银号广州湾分号。他利用战乱的物资短缺情况，用海上航道建立南方和北方的商品贸易线。生意稳定后，他又将家人接过来同住。

战争结束后，梁𨱇琚看到时局发展，认为广州湾的发展空间不大，结业后回到澳门，后又到香港定居。尽管当时香港满目苍痍，梁𨱇琚仍看到一线商机。他一方面从事日用品的外贸代理生意，另一方面干起老本行，组建恒昌集团，旗下的金融业务恒生银号也就是日后的恒生银行，其贸易部也就是大昌行。由于其商界上的号召力，不到一个月已有战前旧同事过百人加入。后为了避免名字雷同，大昌行改名大昌贸易行，1949年注册为公司。

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1988年，根据放射性碳定年法确定裹尸布来自中世纪，介于1260年和1390年之间制作。其他对于放射性碳测年的假说都已被科学驳斥，包括中世纪修复论，生物污染论和一氧化碳论。

裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。

人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。

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二叠纪的干旱气候很适合爬行动物生存，而西蒙螈就拥有多种这类特征。牠们的脚长及强壮，皮肤有可能是干的及具有保存水份的能力。有指牠们可以从鼻腺排出血液内多余的盐份。这些都显示西蒙螈并不像两栖类及其他四足类，而是可以离开水面更长的时间。若真是这样，牠们可以在陆地上到处走动寻找昆虫、细小两栖类及其他猎物。

雄性西蒙螈有很厚的头颅骨，可能是为了用在交配比试。交配后，雌螈会回到水中产卵。幼螈会在水中生长，吃蠕虫及昆虫，直至牠们可以在陆地上生活。虽然没有发现幼螈的化石，从其他西蒙螈目幼螈的化石可知牠们应该拥有外鳃。

西蒙螈的化石是在美国德克萨斯州的西摩及贝勒县发现。另外在北美洲及德国都有发现一些保存完好的化石。

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