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甚至于临终前，徐梵澄在医院还把《薄伽梵歌》稿子放在案头校对。
鲁迅认为“绍介某一家，便应当至少有几种原著翻译给人看，借以挽救那空疏浅薄之失。我的态度，当时是严肃的。”徐梵澄醉心于尼采，翻译尼采的系列著作，也契符鲁迅的初衷。1934年鲁迅致友人的信中，说到梵澄“能作短评，颇似乎尼采”。
徐梵澄坚持其“古典是变不成土话的”观念，以文言文或半文言翻译古印度典籍，所以，他的译著非一般性普通读物，受众群体不广。金克木把徐梵澄汉译《五十奥义书》与欧洲语言译的《五十奥义书》做了比较，二者截然不同，认为欧译与其说是翻译，不如说是一种诠释、阐释、释义，是原作的“改作”和“解说”的产物。徐梵澄翻译的《五十奥义书》是另一种形式的翻译，才是真正的翻译，是“不翻译的翻译”。钱锺书在其著作《管锥编》中对徐梵澄译本之《五十奥义书》有很高评价。525
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