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桂阳公主，唐高祖李渊女，生母没有记载，唐太宗李世民的姐妹。

李氏的生年、排行无具体记载。因父亲李渊对赵慈景“美其姿制”，所以下嫁。晋阳起兵后，赵慈景下狱。唐高祖进入长安后，封赵慈景为开化郡公、华州刺史。李氏始封桂阳公主。丈夫赵慈景在征讨尧君素时战死。后公主再嫁杨师道。聪明有思，善作诗，生活豪侈自肆，以长寿而逝。女杨氏嫁太子左卫率府中郎将五原郡公贺兰某，生子贺兰元琰。

* 《新唐书》卷八十三列传第八·诸帝公主传

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木鞋是鞋子的一种形式，也称为木屐，其中有许多也是凉鞋。是某些地区的传统文化之一，有时被当作艺术品，例如荷兰木鞋、日本的下驮等。中国传统的木屐，现在仍穿于如广东西部农村等偏远地区。

木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境内出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城镇内的慈湖新石器时代遗址出土的木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。杜牧诗云：“仆与足下齿同而道不同”。由木板与木屐带结合而成，木板的底面有两条突起的「齿」，目的是为了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。

除了两齿木屐以外，汉人在军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”因此日本称谢公屐为“山屐”。八月十五夜诗（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放游天。”《宇治拾遗物语・一四・三》：“开レ门て相迎たれば、泥が深きと见へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ”。《中华若木诗抄・下》：“下踏の歯の谁ころびてや桥の霜”。

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邓艺孙（1913年），字绳侯，号世白。安徽安庆怀宁县人，近代教育家，书法大师邓石如的曾孙。

清光绪末年，李光炯在芜湖创办安徽公学，邓艺孙继李之后担任监督。陈独秀，苏曼殊，柏文蔚等社会名流都在此任教，学生多江淮杰士。教师在学生中鼓吹革命，颇为两江总督及安徽巡抚的注目，因怯于邓艺孙的名望，未敢轻动。与此同时，马汗青等人在安庆创办了一所尚志小学，苦于经费不足，人才缺乏，几欲停办。艺孙为该校苦心经营，令其婿葛温仲当校长，并亲自出面募集经费，聘请教师，逐渐把它办成了有名的学校。宣统时，安庆成立了安徽优级师范学堂，他担任斋务长（总务长）兼经学教员。该校学监夏次岩和徐锡麟烈士是同乡，引起安徽巡抚朱家宝的怀疑，对学校虎视眈眈。邓艺孙出面奔走疏解，使学校转危为安。

清宣统三年（1911年）八月，武昌起义成功，安徽省城安庆无主，士民惊溃。邓艺孙出面维持时局，事定，被推任教育司司长。这时教制未颁，他殚精竭虑，起草了新的教育制度，又创立了省立图书馆（现址位于安庆一中校园内）、几所中学和女子师范。1912年因母去世，辞去司长职务。1913年秋天，接任安徽高等学堂校长，到任未及两月病逝。

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