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僧祐于天监年间，借为定林寺、建初寺造立经藏写一切经的因缘，在道安《总理众经目录》的基础上，旁考诸目，“订正经译”，撰成《出三藏记集》。

僧祐编纂此书的用意在对佛经翻译进行“沿波讨源”，所以他将全书分作四个部分：一、《撰缘记》，二、《诠名录》，三、《总经序》，四、《述列传》。这些如僧祐的自序所说：“缘记撰，则原始之本克昭；名录诠，则年代之目不坠；经序总，则胜集之时足征；列传述，则伊人之风可见”。

《出三藏记集》不仅在经录史上具有极高的地位和价值，在目录学上也占有很高的地位，它对后世的影响非常深远。

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政元考虑到自己既无妻室又无兄弟，于延德三年二月十三日收养了藤原氏九条政基的幼子聪明丸为犹子，即后来的细川澄之。三月，政元赴东国旅行，访问了越后国，并与上杉房定会晤。政元本打算前往奥州，由于幕府下令讨伐六角高赖而不得不放弃。此次旅行政元意在拉拢足利政知与上杉房定，由于政知的去世，计划随即流产。四月，政元回到京都。开始计划废立将军。

明应二年（1493年），将军足利义材与畠山政长共同出兵河内国讨伐畠山义丰。四月，留在京都没有从军的政元与日野富子、政所执事伊势贞宗决定乘机发动政变，推举之前的将军候补香严院清晃为将军。结果，原本支持畠山政长的赤松政则倒向了政元一方，政长因绝望而自杀。政元由此消弱了大权在握的畠山家的势力，将废将军义材幽闭于京都龙安寺。明应三年（1494年），足利政知之子香严院清晃还俗，就任室町幕府将军，是为足利义高。（后改义澄）政元自己则就任管领，掌握了幕政，确立了细川政权。从此以后，室町幕府将军事实上成为傀儡。

但此后幕府的权利并未完全丧失，伊势贞宗在日野富子的授意下作为将军的后见役数度抑止政元的行动。另外，细川京兆家中力主废立的丹波守护代上原元秀的暴死，使得家中对政变持消极态度的家臣占了上风。这也可能是幕府没有彻底丧失权利的原因。

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1969年，巴桑出生在西藏自治区拉萨市堆龙德庆县的一个农民家庭。1985年，巴桑考入西藏自治区艺术学校。1989年，巴桑进入西藏军区文工团。

* 中国人民解放军文艺会演“特别贡献奖”。

* 中华人民共和国国务院“民族团结进步模范个人”荣誉称号。

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