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牙痛文学泛指一些造文细数自己生活琐事、难以感动读者、也未有为社会作出影响的文章或文学作品。这些作品的作者本人或许很有感受，但对读者来说却是无关痛痒，不读也罢。这些作品或文章通常会被冠以「无病呻吟」的评价，或可称之为「为赋新词强说愁」的文章。牙痛文学得名于一些记载诸如牙痛之类小事的文章，即使所记载之事，如牙痛，对作者本人很有意义，但对读者而言是无甚价值的。这些作品纵有华丽的文笔、精妙的修辞手法，也难以引起读者的共鸣，也只是包装精美的牙痛文学，因此其为文的意义也不大。

网志的兴起，很多网志使用者常以日常生活琐事入文，使很多被评为牙痛文学之类的文章涌现，因此这个词的应用也广泛起来。

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一个问题是实质条件允许蕴涵为真，即使是在前件和后件之间没有逻辑联系的时候。例如，一边是太阳是气体构成的，另一边是3是素数。蕴涵的标准定义允许我们得出结论：“因为太阳是由气体构成的，所以3是素数”。它的同义语是：“太阳是由气体构成的使得3是素数”。很多人在直觉上认为这是错的，因为太阳和数字三根本没有任何关系。逻辑学家已经通过开发可做作为替代的逻辑比如相干逻辑，来尝试解决这个问题。

另一个问题是实质条件被不是意图处理在“如果-那么”推理中常见的反事实和其他情况。这促使人们开发了模态逻辑。

进一步的问题是实质条件使得P AND ¬P → Q，而不管Q意味着什么。就是说，矛盾蕴涵了所有的事物都绝对是真的。关心这个问题的逻辑学家开发了次协调逻辑。

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帜町教会（カトリック帜町教会），也称为世界和平纪念教堂（せかいへいわきねんせいどう），正式名称是圣母升天主教座堂（被升天の圣母司教座圣堂），位于日本广岛县广岛市中区帜町，是天主教广岛教区的主教座堂。

圣堂建于1882年，原来以传统日本风格设计。1945年遭原子弹炸毁，在原爆中幸存的德裔日籍神父Hugo Enomiya-Lassalle决定要重建圣堂。在教宗庇护十二世支持下，1950年圣堂开始重建，1954年祝圣启用。1959年随教区成立升为座堂。1981年教宗若望保禄二世到访。2006年被列入重要文化财。

目前的座堂由村野藤吾设计，以钢铁混凝土兴建。座堂楼高三层、地底一层、三廊式巴西利卡平面，并修建了一座高45公尺的钟楼。

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