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高智升（？），是11世纪大理国点苍山莲花峰芒涌溪人氏，岳侯高方的后裔，父亲大布燮高情智。据《高生福墓志》，高智升被追谥为邦安贤帝。
北宋嘉祐八年（1063年），高智升平定杨允贤有功，被兴宗孝德帝段思廉赐予白崖、和甸地，不久晋爵为鄯阐侯（驻地在今昆明），权倾朝野，加封太保。宋元丰三年（1080年），权臣杨义贞杀大理第十二世上德皇帝段廉义，自立为广安皇帝。高智升遂命其子清平官（即宰相）高升泰率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段廉义侄段寿辉为大理皇帝。高智升被封为布燮，高升泰为鄯阐侯。元丰四年（1081年），高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。
* 高升祥，高升祥后裔高生福被谥为“忠节克明果行义帝”
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根据《后撰和歌集》的词书「事情发生后赠予京极御息所」（事いできてのちに京极御息所につかはしける），显示这首和歌是元良亲王在与京极御息所外遇一事被揭发后赠予其的一首作品，在《后撰和歌集》内归入恋二（恋爱初期的情况）卷，后来的《拾遗和歌集》不但改为将其归入恋五（恋爱末期的情况），词书上更变成「不知题名」（题知らず），试图抹去了出轨一事。除了展现了对京极御息所的心意之余，也反映了自己作为阳成天皇之子无法继承皇位的苦楚，尤其是光孝天皇之子源定省原本已经是臣籍降下，后来却不但获亲王宣下，甚至继位成为了天皇（即宇多天皇），而京极御息所正正就是受到了宇多天皇的宠幸。元良亲王为人风流的性格也与京极御息所的外祖父，《伊势物语》的主角在原业平连结起来。
元良亲王尽管未获藤原公任选入三十六歌仙，不过公任有将这首和歌收录至其编写的《拾遗抄》和《和歌九品》，而藤原俊成亦有将此歌收入《古来风体抄》。另外，根据《井蛙抄》记载，后鸟羽天皇在「时代不同歌合」中曾经将元良亲王与藤原定家放在一起而引起了定家不满，尽管如此他仍然将这首和歌收入《八代抄》、《自笔本近代秀歌》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》等个人作品内。在《拾遗愚草》中，定家更直接借用了「如同难波澪标般」（难波なる身をつくしても）来进行创作，本来难波是芦苇的枕词，在八代集内只有这首和歌是作为枕词与澪标连结起来。此外，《源氏物语》第14帖「澪标」也引用了此歌。
是《元良亲王集》，现存的版本主要是宫内厅书陵部所收的第一类和第二类两个版本。第一类收录了166首和歌，其中包含了四首连歌，为江户时代初期的手抄本，《新编国歌大观》以此为底本。第二类收录的和歌数目是为168首，为《群书类従》所收录的版本。由于两个版本均各有缺失，因此实际上的收录数目是171首，与《大和物语》重叠的和歌则有16首，也包含了元良亲王与30多名女性的赠答歌，虽然带有《伊势物语》一般的歌物语的特性，但是并没有变成物语，而是维持了作为和歌集的本质。在以围绕女性与自身来作成歌集这一点上，《元良亲王集》类同于藤原伊尹的家集《一条摂政御集》，目前版本虽然由后世编成，但是从这一点上来看其原型也来自元良亲王本身的自行编制的版本，成立时期方面推测其成书于歌物语盛行的十世纪中期。冷泉家时雨亭文库所收，真观的手抄本以「私家集」的名义与其他冷泉家时雨亭文库保有的4卷83册共196帖在2002年6月26日获指定为重要文化财。
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牛头城址位于中国江西省新干县大洋洲镇牛城村，为商周时期的古城址。1984年被列为县级文物保护单位，1987年被列为省级文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
1976年在此偶然发现一批青铜器，1977年调查证实牛头城为商周时期的古城址。1982年、1988年、2002年、2006年对其进行了多次调查和发掘，发现牛头城规模非常大，其城墙总长3200米，城内面积38万平方米，内城面积约20万平方米。考古发掘出土了大量石、陶、青铜等材质的器物，其时代为新石器时代至西周，属于吴城文化类型。
1989年在牛头城址西侧的赣江边发现的大洋洲程家遗址，出土了大量商代遗物，据分析其墓主有可能是牛头城的统治者。
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