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第一块完全以泰卢固语写就的铭文实际上对应泰卢固语演变的第二阶段。这块刻于575年的铭文出土于丘德达帕和卡努尔地区，是敢于打破当时使用普拉克利特语书写诏书的范例的Renati Cholas家族所刻。在之后50年间，泰卢固语铭文还出现在临近的阿纳恩塔普尔等地区。安得拉邦最早的泰卢固语铭文刻于约633年。
大约与此同时，位于今日特伦甘纳邦的遮娄其王朝也开始用泰卢固语书写铭文。这一时期泰卢固语受到的梵语影响大于普拉克利特语，与其他语言的交流催生了泰卢固语文学的诞生。最古老的泰卢固语石刻铭文之一包含刻于946-968年间的11行铭文，见于特伦甘纳邦卡因纳加尔县Kurikyala村一块名为Bommalagutta的岩壁上。这首泰卢固歌谣是Pampa的弟弟Jinavallabha的作品，他是遮娄其王朝Vemulavada国王Arikesari三世的宫廷诗人。这种文学作品最初见于统治者的宫廷铭文及诗歌中，后来也见于如Nannayya的《摩诃婆罗多》（1022）等的书面文献中。在Nannayya的时代，书面用语和口语开始分离，口语中发生了不少书面语没有采用的音变。
第三阶段的特点是文学语言的进一步风格化和复杂化。Ketana（13世纪）事实上禁止了诗歌作品中白话的使用。这一时期泰卢固文从Telugu-Kannada alphabet中分离出来，78–79Tikkana就用泰卢固文写他的作品。
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且文讹篆隶，音谬楚夏，《三苍》、《急就》之流，微存章句，《说文》、《字林》之属，唯别体形。至于寻声推韵，良为疑混，酌古会今，未臻功要。末有李登《声类》、吕静《韵集》，始判清浊，才分宫羽，而全无引据，过伤浅局，诗赋所须，卒难为用。161
《隋书·艺文志》称《声类》有十卷，李登于魏国末年任左校令。除此之外再无其他信息。
《声类》在唐朝十分流行，玄应25卷《一切经音义》(c. 649–661)引用《声类》达207次；1962慧琳100卷《一切经音义》(737–820)引用《声类》达625次。
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