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由于私自出国有违国法，他们便秘谋策划行程，但鉴真一位弟子批评如海和尚的德行不足，便通报官府，诬告鉴真和日本僧人与海盗勾结。虽然僧众在四个月后就被释放，但第一次东渡也因此以失败告终。743年12月，鉴真一行筹备第二次东渡，但船只遭遇风雨，还未出海就搁浅在长江口，船只修好后，又遭大风，漂流至舟山群岛，僧人被安置到阿育王寺，水手和工匠则遣返回乡，东渡失败。鉴真准备再次东渡，但阿育王寺的僧人为了挽留鉴真，便通报官府有日本僧人潜藏在唐土，第三次东渡就此作罢。

鉴真决定从福州出发东渡，然而越州得知此事后，为了将鉴真留下，再次通报官府阻拦鉴真，让官府「护送」鉴真回扬州。第四次东渡不了了之。748年，随著官府的戒备逐渐松懈，鉴真筹划再次东渡，但出航后便遭遇风暴，漂流到振州（海南岛），鉴真在当地暂时停留、讲律授戒、修缮寺院，他的视力逐渐衰退，但仍坚持到日本传法的心愿。753年，日本遣唐使吉备真备等人询问鉴真和尚东渡的意愿，由于当时唐玄宗笃信道教，有意派道士前去日本，但日本拒绝，导致朝廷不允许鉴真东渡，因此鉴真只能秘密出海。鉴真率弟子暗中登船，与日方会合，在历经六次东渡，鉴真终于抵达日本。

鉴真抵达日本后受到孝谦天皇隆重礼遇，并受封「传灯大法师」，鉴真肩负起规范日本僧众的责任，但这引起日本本土自誓受戒派的反对。双方对戒律制度展开辩论，让日方僧人折服。759年，鉴真建立唐招提寺。763年，鉴真于日本奈良圆寂，享年76岁。入灭之前，弟子为鉴真立夹漆像，传世至今。

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弗德台地国家公园，也称梅萨维德国家公园，位于美国科罗拉多州蒙提祖马县，紧挨四角落，是美国一处国家公园，于1978年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。公园占地约211km²，以古普韦布洛人建筑遗址而闻名。据推测，古普韦布洛人于1200年代修建该岩壁建筑群。该遗迹在百年前由两位牛仔发现，弗德台地“Mesa Verde”为西班牙语，意为绿色台地。

公园内海拔覆盖了从1,860m到2,560 m 的范围。

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至正十一年（1351年），颍州上奏当地民变，时元顺帝车驾在上都，朝堂皆犹豫未决，想要派驿卒上奏，等待指示。福寿当机立断，认为先平乱再禀告。。于是决议调兵五百，遣卫官哈剌章、忻都、怯来讨之然后奏闻顺帝。元顺帝赞善他处事得宜，第二年，改任也可札鲁忽赤。不久，出任淮南行省平章政事。此时，濠、泗都已陷落，师久无功。福寿至，督战甚急，而上游贼势非常汹涌，福寿便建议筑石头，截断江面，守御很有方略，众人都依靠他固守。

十五年，福寿改任江南行台御史大夫。先是，集庆尝有隐患，阿鲁灰以湖广平章政事将苗军来援，事平之后，其军镇扬州。而阿鲁灰御军无纪律，苗蛮素犷悍，每日烧杀掳掠，没有人能加以管制。不久苗军杀阿鲁灰反叛，而集庆之援遂绝。等到高邮、庐、和等州相继沦陷，而集庆形势愈加孤单，人心益震恐，且仓库无积蓄，计未知所出，于是民乃愿为兵以自守。福寿于是下令百姓有钱的皆助以粮饷，激厉士众，做好完守的打算。元廷知其功劳，多次赏赐他。

十六年三月（1356年），红巾朱元璋率军兵围集庆，福寿数督兵出战，尽闭诸城门，独开东门以通出入，而城中兵力已支持不住，城遂破。百司皆逃溃，福寿独坐凤凰台下的胡床，指麾左右。手下劝他逃离，福寿加以呵叱。达鲁花赤达尼达思见其独坐若有所为者，从问所决，留下也没离去。不久乱兵从四面八方围上来，福寿遂遇害，尸体下落不明。达尼达思及治书侍御史贺方一同遇害。

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