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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。
卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。
否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。 《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。 犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。 在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。
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松云轩约是在道光初年，由卢崇玉创立于台湾府城，使用的技术是雕版印刷。其营业项目主要是印刷善书经文，但也有出版治台舆图、科考范文、诗文集、童蒙读本、谱牒签诗等物版。
松云轩在台湾日治时期大正年间仍继续营业，此时经营者为卢乙版。卢乙除了是松云轩的经营者外，他也是西来庵意诚堂的正鸾生，在西来庵事件中，余清芳即是利用他所印刷的善书来暗中宣传抗日思想版。余清芳的抗日行动失败后，卢乙也受到波及，之后最晚在大正十年（1922年）前他便将松云轩的书版转让给高砂町昌仁堂的店主黄来成版。后来由于第二次世界大战的缘故，这些书版在昭和二十年（1945年）3月时毁于台南市区的轰炸之中版。
松云轩刻印坊曾经刻印有：《高王真经》、《金刚经注解》、《白衣神咒》、《文亭文集》、《三字经》、《潘公免灾宝卷》、《澄怀园唱和集》、《一肚皮集》等。
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