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传说目犍连在佛陀弟子中神通第一，善于种种神通变化。
* 根据《俱舍论光记》，目犍连创作说一切有部论藏的《阿毘达磨法蕴足论》（称友疏载其作者为舍利弗），称友的《俱舍论疏》则说是《阿毘达磨施设足论》（光记载其作者为大迦多衍那）。
* 南传上座部认为目犍连以神通上达天宫，咨问天人业果，传下《天宫事》。
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1884年，台北建城，该里忠孝西路以南地区均在城内。日治时期，该里主要分为本町、表町、明石町，为台北主要的商业金融活动中心，表町更号称当时台北的「一等地」。1908年，台北新公园落成，成为台湾第一座承袭欧洲风格的近代都市公园。1
1947年，二二八事件自位于该里的台湾省专卖局台北分局爆发，愤怒的市民冲入位于台北新公园的台湾广播公司厅舍，对全台放送播音表达控诉，成为全台抗争活动蜂起的开端。
该里成立于1981年4月，1990年3月12日区里行政区域调整，复将文宾里全里及北门里部份地区并入该里。2002年9月1日区里调整时将该里凯达格兰大道以南、爱国西路以北、中山南路以西、重庆南路以东并入建国里，确定现今的里界范围。
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象教寺是锡勒图库伦旗政教权力的行使中心。象教寺内受人使唤的格伊格喇嘛在寺外便觉高人一等，轻视其他寺庙的喇嘛。其他寺庙的喇嘛非公事不敢入象教寺，故旧日曾流传俗语：“庙里的燕隼怕仓里的麻雀”。清末民初，象教寺的喇嘛达100多人。
在1947年土改运动开始后，该寺喇嘛遭到解散，佛像、法器销毁，寺院建筑成为库伦旗党政机关的办公场所。
2008年，库伦旗人民政府投资1230万元人民币维修兴源寺、象教寺、福缘寺。此后，三座寺院的原貌逐渐恢复。
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